ذكر الصلاة على معاوية بن أبى معاوية إن صح الخبر في ذلك

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 227 )

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 1844 )

- .... والوجه الثالث : .... { قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ ( التوبة : 74 ) } وهم الذين أرادوا ان يدفعوا النبي (ص) ليلة العقبة وكانوا قوما قد اجمعوا على أن يقتلوا رسول الله (ص) وهم معه في بعض أسفاره ، فجعلوا يلتمسون غرته حتى اخذ في عقبة فتقدم بعضهم وتأخر بعضهم وذلك ليلا ، قالوا : إذا اخذ في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي فسمع حديفة وهو يسوق بالنبي (ص) فكان قائده تلك الليلة عمار بن ياسر وسائفه حديفة بن اليمان ، فسمع حذيفة وقع اخفاف الإبل فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين ، فقال : إليكم إليكم يا أعداء الله فامسكوا ، ومضى النبي (ص) حتى نزل منزله الذي أراد فلما أصبح ارسل إليهم كلهم ، فقال : أردتم كذا وكذا ، فحلفوا بالله ما قالوا ، ولا أرادوا الذي سألهم عنه فذلك قوله : { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) }.
 

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

- .... وقوله تعالى : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } يعني : قصدوا ما لم يدركوه ، فإنه روي : أن اثني عشر نفرا من المنافقين اجتمعوا في غزوة تبوك ليغتالوا النبي (ص) ، وروي أنهم قصدوا أن يوقعوه من العقبة في الوادي ، فدفع الله شرهم عن النبي (ص) ، فهذا معنى قوله : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) }

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 370 / 371 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } قال مجاهد : هم المنافقون بقتل المسلم الذي سمع قولهم لنحن شر من الحمير لكي لا يفشيه ، وقيل : هم اثنا عشر رجلا من المنافقين وقفوا على العقبة في طريق تبوك ليفتكوا برسول الله (ص) ، فجاء جبريل عليه السلام وأمره أن يرسل إليهم من يضرب وجوه رواجلهم فأرسل حذيفة لذلك ، وقال السدي : قالوا إذا قدمنا المدينة عقدنا على رأس عبد الله بن أبي تاجا فلم يصلوا إليه.

الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 104 )

- .... وأما قوله : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } المراد إطباقهم على الفتك بالرسول ، والله تعالى أخبر الرسول عليه السلام بذلك حتى احترز عنهم ، ولم يصلوا إلى مقصودهم.

الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- .... الثالثة - قوله تعالى : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } يعني المنافقين من قتل النبي (ص) ليلة العقبة في غزوة تبوك ، وكانوا اثني عشر رجلا ، قال حذيفة : سماهم رسول الله (ص) حتى عدهم كلهم ، فقلت : ألا تبعث إليهم فتقتلهم ، فقال : أكره أن تقول العرب لما ظفر بأصحابه أقبل يقتلهم ، بل يكفيهم لله بالدبيلة ، قيل : يا رسول الله وما الدبيلة ، قال : شهاب من جهنم يجعله على نياط فؤاد أحدهم حتى تزهق نفسه ، فكان كذلك ، خرجه مسلم بمعناه ، وقيل : هموا بعقد التاج على رأس ابن أبي ليجتمعوا عليه ، وقد تقدم قول مجاهد في هذا.

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 89 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } من فتك الرسول وهو أن خمسة عشر منهم توافقوا عند مرجعه من تبوك أن يدفعوه عن راحلته إلى الوادي ، إذ تسنم العقبة بالليل ، فأخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها ، فبينما هما كذلك إذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الإبل وقعقعة السلاح ، فقال : إليكم إليكم يا أعداء الله فهربوا.

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 253 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } من الفتك بالنبي ليلة العقبة عند عوده من تبوك ، وهم بضعة عشر رجلا ، فضرب عمار بن ياسر وجوه الرواحل لما غشوه فردوا.

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 84 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } هو الفتك برسول الله (ص) ، وذلك أنه توافق خمسة عشر منهم على أن يدفعوه (ص) عن راحلته إذا تسنم العقبة بالليل ، وكان عمار بن ياسر آخذا بخطام راحلته يقودها ، وحذيفة بن اليمان خلفها يسوقها ، فبينما هما كذلك إذ سمع حذيفة بوقع أخفاف الإبل وبقعقعة السلاح ، فالتفت فإذا قوم متلثمون ، فقال : إليكم إليكم يا أعداء الله ، فهربوا.

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 436 / 437 )

- .... قوله : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } قيل : هو همهم بقتل رسول الله (ص) ليلة العقبة في غزوة تبوك.

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } من الفتك برسول الله (ص) حين رجع من غزوة تبوك ، أخرج البيهقي في الدلائل ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : كنت آخذا بخطام ناقة رسول الله (ص) أقود به وعمار يسوق ، أو أنا أسوق وعمار يقود ، حتى إذا كنا بالعقبة فإذا أنا باثنى عشر راكبا قد اعترضوا فيها فأنبهت رسول الله (ص) فصرخ بهم فولوا مدبرين ، فقال لنا رسول الله (ص) : هل عرفتم القوم ، قلنا : لا يا رسول الله كانوا متلثمين ولكن قد عرفنا الركاب ، قال : هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة ، هل تدرون ما أرادوا ، قلنا : لا ، قال : أرادوا أن يزلوا رسول الله (ص) في العقبة فيلقوه منها ، قلنا : يا رسول الله أولا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث لك كل قوم برأس صاحبهم ، قال : أكره أن يتحدث العرب عنا أن محمدا عليه الصلاة والسلام قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله تعالى بهم أقبل عليهم يقتلهم ، ثم قال : اللهم ارمهم بالدبيلة ، قلنا : يا رسول الله وما الدبيلة ، قال : شهاب من نار يقع على نياط قلب أحدهم فيهلك.

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 344 )

- .... { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } وذلك حين هموا بالفتك برسول الله (ص) في غزوة تبوك ، فقص الله عليه نبأهم ، فأمر من يصدهم عن قصدهم.

الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 262 / 263 )

- به روى ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك والبيهقي ، عن عروة عن حذيفة وعن ابن إسحاق (ر) في قوله تعالى : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } أن رسول الله (ص) رجع قافلا من تبوك إلى المدينة ، حتى إذا كان ببعض الطريق مكر برسول الله (ص) ناس من أصحابه فتآمروا عليه أن يطرحوه في عقبة في الطريق ، وفي لفظ : أن يقتلوه ، فلما هموا وبلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه ، فلما غشيهم رسول الله (ص) أخبر خبرهم ، فقال : من شاء منكم أن يأخذ ببطن الوادي فإنه أوسع لكم ، وأخذ رسول الله (ص) العقبة ، وأخذ الناس ببطن الوادي الا النفر الذين مكروا برسول الله (ص) لما سمعوا ذلك استعدوا وتلثموا وقد هموا بأمر عظيم ، وأمر رسول الله (ص) حذيفة بن اليمان ، وعمار بن ياسر فمشيا معه مشيا وأمر عمارا أن يأخذ بزمام الناقة وأمر حذيفة أن يسوقها ، فبينما هم يسيرون إذ سمعوا بالقوم من ورائهم ، قد غشوهم ، فغضب رسول الله (ص) وأمر حذيفة أن يردهم وأبصر حذيفة غضب رسول الله (ص) فرجع ومعه محجن فاستقبل وجوه رواحلهم ، فضربها بالمجن وأبصر القوم وهم متلثمون لا يشعر انما ذلك فعل المسافر ، فرعبهم الله حين أبصروا حذيفة وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه فأسرعوا حتى خالطوا الناس ، وأقبل حذيفة حتى أدرك رسول الله (ص) ، فلما أدركه ، قال : اضرب الراحلة يا حذيفة ، وامش أنت يا عمار ، فأسرعوا حتى استوى بأعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس ، فقال رسول الله (ص) : يا حذيفة ، هل عرفت من هؤلاء الرهط ، أو الركب أو أحدا منهم ، قال : عرفت راحلة فلان وفلان ، وقال : كانت ظلمة الليل وغشيتهم وهم متلثمون ، فقال رسول الله (ص) : هل علمتم شأنهم وما أرادوا ، قالوا : لا ، والله يا رسول الله ، قال : فإنهم مكروا ليسيروا معي حتى إذا أظلمت في العقبة طرحوني منها ، وان الله تعالى قد أخبرني بأسمائهم ، وأسماء آبائهم ، وهم عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، وأبو حاضر الأعرابي ، وأبو عامر ، والجلاس بن سويد بن الصامت ، ومجمع بن جارية ، وفليح التيمي ، وحصين بن نمير ، وطعمة بن أبيرق ، وعبد الله بن عيينة ، ومرة بن الربيع ، قيل : يا رسول الله ، أفلا تأمر بهم فتضرب أعناقهم ، قال : أكره أن يتحدث الناس ، ويقولوا : ان محمدا وضع يده في أصحابه ، فلما أصبح أرسل إليهم كلهم ، فقال : أردتم كذا وكذا ، فحلفوا بالله ما قالوا ، ولا أرادوا الذي سألهم عنه ، فذلك قوله تعالى : { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } فهم اثنا عشر رجلا ، حاربوا الله ورسوله ، وكان أبو عامر رأسهم ، وله بنوا مسجد الضرار.

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 201 / 202 )

- .... قال : واجتمع رأي من كان معه (ص) من المنافقين وهم اثنا عشر رجلا ، وقيل أربعة عشر ، وقيل خمسة عشر رجلا على أن ينكثوا برسول الله (ص) في العقبة التي بين تبوك والمدينة ، فقالوا : إذا أخذ في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي فأخبر الله تعالى رسوله بذلك ، فلما وصل الجيش العقبة نادى منادي رسول الله (ص) إن رسول الله (ص) يريد أن يسلك العقبة ، فلا يسلكها أحد واسلكوا بطن الوادي فإنه أسهل لك وأوسع ، فسلك الناس بطن الوادي وسلك رسول الله (ص) العقبة ، فلما سمعوا بذلك استعدوا وتلثموا وسلكوا العقبة ، وأمر (ص) عمار بن ياسر (ر) أن يأخذ بزمام الناقة يقودها ، وأمر (ص) حذيفة بن اليمان (ر) أن يسوق من خلفه

- .... وفي الدلائل ، عن حذيفة ، قال : كنت ليلة العقبة آخذا بخطام ناقة رسول الله (ص) أقود به وعمار بن ياسر يسوقه ، أو أنا أسوقه وعمار يقوده أي يتناوبان ذلك ، فبينا رسول الله (ص) يسير في العقبة إذ سمع حس القوم قد غشوه ، فنفرت ناقة رسول الله (ص) حتى سقط بعض متاعه ، فغضب رسول الله (ص) وأمر حذيفة أن يردهم فرجع حذيفة إليهم وقد رأى غضب رسول الله (ص) ومعه محجن ، فجعل يضرب به وجوه رواحلهم ، وقال : إليكم إليكم يا أعداء الله فإذه هو بقوم ملثمين ، وفي رواية أنه (ص) صرخ بهم فولوا مدبرين ، فعلموا أن رسول الله (ص) أطلع على مكرهم به فانحطوا من العقبة مسرعين إلى بطن الوادي واختلطوا بالناس ، فرجع حذيفة يضرب الناقة ، فقال له رسول الله (ص) : هل عرفت أحدا من الركب الذين رددتهم ، قال : لا ، كان القوم ملثمين والليلة مظلمة.

- .... وفي لفظ : أن حذيفة (ر) ، قال : لا ، قال : إنهم مكروا ليسيروا معي في العقبة فيزحموني فيطرحوني منها ان الله أخبرني بهم وبمكرهم وسأخبركما بهم واكتماهم ، فلما أصبح رسول الله (ص) جاء إليه أسيد بن حضير ، فقال : يا رسول الله ما منعك البارحة من سلوك الوادي ، فقد كان أسهل من سلوك العقبة ، فقال : أتدري ما أراد المنافقون وذكر له القصة ، فقال : يا رسول الله قد نزل الناس واجتمعوا فمر كل بطن أن يقتل الرجل الذي هم بهذا ، فإن أحببت بين بأسمائهم والذي بعثك بالحق لا أبرح حتى آتيك برءوسهم ، فقال (ص) : إني أكره أن يقول الناس إن محمدا قاتل بقوم حتى إذا أظهره الله تعالى بهم اقبل عليهم يقتلهم ، فقال : يا رسول الله هؤلاء ليسوا بأصحاب ، فقال رسول الله (ص) : أليس يظهرون الشهادة ، ثم جمعهم رسول الله (ص) وأخبرهم بما قالوه ، وما أجمعوا عليه فحلفوا بالله ما قالوا ، ولا أرادوا الذي ذكر فأنزل الله تعالى : { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ ( التوبة : 74 ) } الآية ، وأنزل الله تعالى : { وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ( التوبة : 74 ) } ودعا عليهم رسول الله (ص) ، فقال : اللهم ارمهم بالدبيلة هي سراج من نار يظهر بين أكتافهم حتى ينجم من صدورهم ، انتهى ، أي وفي لفظ شهاب من نار يقع على نياط قلب أحدهم فيهلكه.

- .... وكان يقال لحذيفة (ر) صاحب سر رسول الله (ص) ، قال حذيفة : نزل رسول الله (ص) عن راحلته فأوحى اليه وراحلته باركة ، فقامت تجر زمامها فلقيتها فأخذت بزمامها وجئت إلى قرب رسول الله (ص) ، فأنختها ثم جلست عندها حتى قام النبي (ص) فأتيته بها ، فقال : من هذا ، قلت : حذيفة ، فقال النبي (ص) : إني مسر إليك سرا فلا تذكرنه إني نهيت أن أصلي على فلان وفلان ، وعد جماعة من المنافقين فلما توفي رسول الله (ص) كان عمر بن الخطاب (ر) من خلافته إذا مات الرجل ممن يظن به أنه من أولئك الرهط أخذ بيد حذيفة (ر) فقاده إلى الصلاة عليه ، فإن مشى معه حذيفة صلى عليه عمر (ر) وإن انتزع يده من يده ترك الصلاة عليه.