|
( المخنثون في زمن النبي (ص) والصحابة )
عدد الروايات : ( 13 )
الصحابي : ( هنب )
النووي - شرح النووي على مسلم - كتاب السلامباب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 163 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
2181 - .... واختلف في إسم هذا المخنث ، قال القاضي : الأشهر أن اسمه هيت بكسر الهاء ومثناة تحت ساكنة ، ثم مثناة فوق ، قال : وقيل صوابه ( هنب ) بالنون والباء الموحدة ، قاله بن درستويه ، وقال : إنما سواه تصحيف ، قال والهنب الأحمق ، وقيل : ماتع ، بالمثناة فوق مولى فاختة المخزومية ، وجاء هذا في حديث آخر ذكر فيه : أن النبي (ص) غرب ماتعا هذا وهيتا إلى الحمي ....
العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري كتاب المغازي - باب غزوة الطائف الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 304 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
4324 - .... قال سفيان بن عيينة ، وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج : إسم المخنث المذكور في الحديث : بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخر تاء مثناة من فوق ، وقيل : بفتح الهاء ، ووجد هكذا بخط بعض الفضلاء المتقدمين ، وقيل : هنب ، بنون ساكنة بعد هاء مكسورة ، وفي آخره باء موحدة ، وقال ابن درستويه : هذا هو الصواب ، وما سواه تصحيف ، قال : والهنب الأحمق.
السيوطي - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج - 2180 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 197 )
2180 - أن مخنثا بكسر النون وفتحها ، وهو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته خلقة واسمه هيت بكسر الهاء ومثناة تحت ساكنة ومثناة فوق ، وقيل : هنب بالنون والهاء الموحدة ، وقيل : ماتع بالمثناة فوق مولى فاختة المخزومية علي بنت غيلان اسمها بادية ، وقيل : بادنة تقبل بأربع وتدبر بثمان أي من العكن ، قال النووي ( 14 / 163 ) : قال أبو عبيد وسائر العلماء : معناه أن لها أربع عكن تقبل بهن من كل ناحية ، ثنتان ولكل واحدة طرفان ، فإذا أدبرت صارت الأطراف ثمانية أنتهي ، وقد أنشدوا عليه قول كعب بن زهير : ثنت أربعا منها على ظهر أربع فهن بمثنياتهن ثماني ، لا يدخل هؤلاء عليكم إشارة إلى جميع المخنثين.
الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - كتاب النكاح - باب في غير أولي الاربة الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 138 ) - الحاشية : 1
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قوله : مخنث بفتح النون وكسرها والفتح المشهور ، وهو الذي يلين في قوله ، ويتكسر في مشيته ، ويتثنى فيها كالنساء ، وقد يكون خلقه وقد يكون تصنعا من الفسقة ، ومن كان ذلك فيه خلقة فالغالب من حاله أنه لا إرب له في النساء ، ولذلك كان أزواج النبي (ص) يعددن هذا المخنث من غير أولي الاربة ، وكن لا يحجبنه إلا أن ظهر منه ما ظهر من هذا الكلام ، واختلف في اسمه ، فقال القاضي : الأشهر أن اسمه هيت بكسر الهاء ثم تحتية ساكنة ، ثم فوقية ، وقيل : صوابه هنب بالنون والباء الموحدة ، قاله ابن درستويه ، وقال : إن ما سواه تصحيف ، وإنه الأحمق المعروف.
الميداني النيسابوري - مجمع الأمثال - الباب السابع : فيما أوله خاء - 1337 - أخنث من هيت الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 249 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
1337 - أخنث من هيت : وأما اسم هيت فقد اختلفوا فيه ، قال بعضهم : هو هنب بالنون والباء ، قال ابن الأعرابي : الهنب الفائق الحمق ، وبه سمي الرجل هنبا ، وقال الليث : قد صحف أهل الحديث ، فقالوا هيت ، وإنما هو هنب ، وقال الأزهري : رواه الشافعي رحمه الله وغيره هيت - بالتاء - وأظنه صوابا ، هذا كلامهم حكيته على الوجه ، والله أعلم.
العظيم آبادي - عون المعبود شرح سنن أبي داود كتاب الأدب - باب الحكم في المخنثين الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 188 / 189 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
الزمخشري - الفائق في غريب الحديث والأثر - حرف الهاء - الهاء مع الياء - هيت الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... هيت : نفى (ص) مخنثين يسمى أحدهما : هيتا والآخر ماتعا ، قال ابن الأعرابي : إنما هو هنب فصحفه أصحاب الحديث ، قال الأزهري : رواه الشافعي وغيره رحمهم الله هيت واظنه الصواب.
ابن منظور - لسان العرب - حرف الهاء - هيت الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 119 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
ابن منظور - لسان العرب - حرف الهاء - هنب الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 788 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ابن الأعرابي : المهنب الفائق الحمق ، قال : وبه سمي الرجل هنبا ، قال : والذي جاء في الحديث : أن النبي (ص) نفى مخنثين : أحدهما هيت ، والآخر ماتع ، إنما هو هنب ، فصحفه أصحاب الحديث ، قال الأزهري : رواه الشافعي ، وغيره هيت ، قال : وأظنه صوابا.
ابن منظور - لسان العرب - حرف النون - نفى الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 337 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - هنبالجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 405 / 406 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
|