( المخنثون في زمن النبي (ص) والصحابة )

ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب النكاح

باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة أي بغير اذن

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 334 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( مخنث ) : .... وذكر ابن اسحاق في المغازي : أن إسم المخنث في حديث الباب ماتع ، وهو بمثناة ، وقيل بنون ، فروى ، عن محمد بن ابراهيم التيمي ، قال : كان مع النبي (ص) في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائد مخنث يقال له : ماتع يدخل على نساء النبي (ص) ، ويكون في بيته لا يرى رسول الله (ص) أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال ، ولا أن له إربة في ذلك فسمعه يقول لخالد بن الوليد : يا خالد إن افتتحتم الطائف فلا تنفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال رسول الله (ص) حين سمع ذلك منه : لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع ، ثم قال لنسائه : لا تدخلن هذا عليكن فحجب عن بيت رسول الله (ص).

- وحكى أبو موسى المديني : في كون ماتع لقب هيت أو بالعكس أو أنهما اثنان خلافا ، وجزم الواقدي بالتعدد ، فأنه قال : كان هيت مولى عبد الله بن أبي أمية ، وكان ماتع مولى فاختة وذكر أن النبي (ص) نفاهما معا إلى الحمي.

ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة

حرف الميم - القسم الأول - الميم بعدها الألف

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 519 )

7598 - ماتع ، ذكر الواقدي أنه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، وإنه كان هو وهيت في بيوت النبي (ص) ، وأنه قال لعائشة لما سمعها تطلب امرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها : عليك بفلانة فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فسمعه النبي (ص) فنفاه إلى الحمي فاستمر على ذلك إلى خلافة عمر ، قلت : وذكر بن اسحاق في المغازي ، عن محمد بن ابراهيم التيمي أنه هو الذي قال في بنت غيلان : تقبل بأربع وتدبر بثمان ، والمعروف أن الذي قال ذلك هو : هيت ، وهو في صحيح البخاري ، عن ابن جريج كما سيأتي في ترجمته ، وذكر بن وهب في جامعه ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي ذئب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله (ص) يقال لأحدهما : هيت ، وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد ، قال ابن وهب ، وحدثني من سمع أبا معشر ، يقول : أن النبي (ص) أمر به فضرب فذكر الحديث ، وسيأتي في ترجمة هيت.

ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة

حرف الهاء - القسم الأول - الهاء بعدها الياء - هيت المخنث

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

9040 - .... وأخرج بن أبي شيبة ، وأحمد بن ابراهيم الدورقي في مسنديهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عامر بن سعد بن مالك ، عن أبيه أنه خطب امرأة بمكة ، فقال : من يخبرني عنها ، فقال رجل مخنث يقال له هيت : أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع ، فقال النبي (ص) ما أرى الا نكرا وما أراه الا يعرف النساء ، وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه ، فكان كذلك إلى امرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة ، وذكر بن وهب في جامعه عمن سمع أبا معشر ، قال : أمر به رسول الله (ص) فغرب إلى عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة ، فشفع له ناس من الصحابة ، فقالوا : إنه يموت جوعا فأذن له يدخل كل جمعة فيستطعم ، ثم يلحق بمكانه ، فلم يزل هناك حتى مات وقد تقدم في ترجمة مانع شيء من خبره ، وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي : كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون :  هيت ، وهدم ، ومانع.

النووي - شرح النووي على مسلم - كتاب السلام

باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... واختلف في إسم هذا المخنث ، قال القاضي : الأشهر أن اسمه هيت بكسر الهاء ومثناة تحت ساكنة ، ثم مثناة فوق ، قال : وقيل صوابه ( هنب ) بالنون والباء الموحدة ، قاله بن درستويه ، وقال إنما سواه تصحيف ، قال والهنب : الأحمق ، وقيل : ماتع ، بالمثناة فوق مولى فاختة المخزومية ، وجاء هذا في حديث آخر ذكر فيه : أن النبي (ص) غرب ماتعا هذا وهيتا إلى الحمي ....

الإمام الشافعي - كتاب اللأم - كتاب الحدود وصفة النفي - صفة النفي

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 157 / 158 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- والنفي الثاني : أنه يروي ، عن النبي (ص) مرسلا : أنه نفى مخنثين كانا بالمدينة يقال لأحدهما : هيت ، وللآخر : ماتع ، ويحفظ في أحدهما أنه نفاه إلى الحمي ، وأنه كان في ذلك المنزل حياة النبي (ص) ، وحياة أبي بكر ، وحياة عمر ، وأنه شكا الضيق فأذن له بعض الأئمة أن يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف ....

الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - كتاب النكاح - باب في غير أولي الاربة

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 138 ) - الحاشية : 1

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( مخنث ) بفتح النون وكسرها والفتح المشهور ، وهو الذي يلين في قوله ، ويتكسر في مشيته ، ويتثنى فيها كالنساء ، وقد يكون خلقه وقد يكون تصنعا من الفسقة ، ومن كان ذلك فيه خلقة فالغالب من حاله أنه لا إرب له في النساء ، ولذلك كان أزواج النبي (ص) يعددن هذا المخنث من غير أولي الاربة ، وكن لا يحجبنه الا إن ظهر منه ما ظهر من هذا الكلام ، واختلف في اسمه ، فقال القاضي : الأشهر أن اسمه هيت بكسر الهاء ثم تحتية ساكنة ، ثم فوقية ، وقيل : صوابه هنب بالنون والباء الموحدة ، قاله لابن درستويه ، وقال : إن ما سواه تصحيف ، وإنه الأحمق المعروف ، وقيل : اسمه ماتع بالمثناة فوق مولى فاختة المخزومية بنت عمرو بن عائد ....

- قوله : هؤلاء اشارة إلى جميع المخنثين ، وروى البيهقي : أنه كان المخنثون على عهد رسول الله (ص) ثلاثة : ماتع وهدم وهيت.

الميداني النيسابوري - مجمع الأمثال - الباب السابع : فيما أوله خاء - 1337 - أخنث من هيت

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الحدود - باب ما جاء في نفي المخنثين

الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

16983 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران ببغداد ، أخبرنا : الحسين بن صفوان ، ثنا : عبد الله بن أبي الدنيا ، ثنا : الحسن بن حماد الضبي ، ثنا : عبدة ، عن محمد بن اسحاق ، عن يزيد ، عن موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة ، قال : كان المخنثون على عهد رسول الله (ص) ثلاثة ماتع وهدم وهيت ، وكان ماتع لفاختة بنت عمرو بن عائذ خالة رسول الله (ص) ، وكان يغشى بيوت النبي (ص) ويدخل عليهن حتى إذا حاصر الطائف سمعه رسول الله (ص) وهو يقول لخالد بن الوليد : إن افتتحت الطائف غدا فلا تنفلتن منك بادية بنت غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال رسول الله (ص) : لا أرى هذا الخبيث يفطن لهذا لا يدخل عليكن بعد هذا لنسائه ، قال : ثم أقبل رسول الله (ص) قافلا حتى إذا كان بذى الحليفة ، قال : لا يدخلن المدينة ، ودخل رسول الله (ص) المدينة فكلم فيه ، وقيل له أنه مسكين ولا بدله من شيء فجعل له رسول الله (ص) يوما في كل سبت يدخل ، فيسأل ثم يرجع إلى منزله فلم يزل كذلك عهد رسول الله (ص) ، وأبي بكر ، وعلى عهد عمر (ر) ، ونفى رسول الله (ص) صاحبيه معه هدم والآخر هيت.

البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الحدود - جلد البكر ونفيه

البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الحدود - جلد البكر ونفيه

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 136 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 

- .... قال : وحدثنا : يونس بن بكير ، عن أبي إسحاق ، قال : وقد كان مع رسول الله (ص) مولى لخالته فاخته ابنة عمرو بن عائذ مخنث يقال له ماثع ، يدخل على نساء رسول الله (ص) ويكون في بيته ولا يرى رسول الله (ص) أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن إليه الرجال ، ولا يرى أن له في ذلك أربا ، فسمعه وهو يقول لخالد بن الوليد : يا خالد إن فتح رسول الله (ص) الطائف فلا تنفلتن منك بادية ابنة غيلان بن سلمة ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال رسول الله (ص) حين سمع هذا منه : ألا أرى الخبيث يفطن لما أسمع ، ثم قال لنسائه : لا يدخل عليكم فحجب عن بيت رسول الله (ص) ....

العظيم آبادي - عون المعبود شرح سنن أبي داود

كتاب الأدب - باب الحكم في المخنثين

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 166 / 167 )

- .... وفي الامتاع : كان مع رسول الله (ص) مولى لخالته فاخته بنت عمرو ابن عائذ ، يقال له : ماتع ، وكان يدخل بيوته (ص) لأنه (ص) كان يرى أنه لا يفطن لشيء من أمر النساء ولا إربة له ، فسمعه (ص) وهو يقول لخالد بن الوليد ، ويقال لعبد الله أخي أم سلمة : ان فتح رسول الله (ص) الطائف غدا فعليك ببادية أي رضي الله تعالى عنها ، فإنهما أسلمت وبادية بالياء تحت لا بالنون بنت غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدر بثمن إذا قامت تثنت وإذا جلست تبنت وإذا تكلمت تغنت وبين رجليها مثل الإناء المكفوء ثم نفر كأنه الأقحوان ، فقال (ص) : لا أرى هذا الخبيث يفطن لما اسمع ، وفي رواية أنه (ص) ، قال له : قاتلك الله لقد أمعنت النظر ما كنت أظن هذا الخبيث يعرف شيئا من أمر النساء ،

- وفي الأغاني : أن هيتا بكسر الهاء وقيل بفتحها وإسكان التحتية بعدها مثناة والهيت الأحمق المخنث ، قال لعبد الله بن أمية : إن فتح الله عليكم الطائف فاسأل النبي (ص) بادية بنت غيلان ، فإنها رداح شموع نجلاء إن تكلمت تغنت يعني من الغنة ، وإذا قامت تثنث موردة الخدين منحطة المانتين لقحاء الفخذين مسرولة الساقين كأنها قضيب بان ، وفي لفظ كأنها خوط بأنه قصفت تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وبين فخذيها شيء مخبوء كأنه الإناء المكفوء ، فلما سمع رسول الله (ص) كلامه ، قال : لقد غلغلت النظر يا عدو الله ، ثم نفاه من المدينة إلى الحمي ، وقال : لا يدخل على أحد من نسائكم ، فقيل له (ص) : إنه يموت جوعا ، فأذن له ان يدخل المدينة كل جمعة يسأل الناس ، وقيل نفى (ص) كلا من ماتع وهيت إلى الحمي فشكيا الحاجة ، فأذن لهما أن ينزلا كل جمعة يسألان الناس ، ثم يرجعان إلى مكانهما ، فلما توفي رسول الله (ص) دخلا المدينة فأخرجهما أبو بكر (ر) ، فلما توفي دخلا المدينة فأخرجهما عمر (ر) ، فلما مات دخلا.

- وكان المخنثون في زمانه (ص) ثلاثة : هيت ، وماتع ، وهذم ، وقيل لهم ذلك لأنه كان في كلامهم لين ، وكانوا يختضبون بالحناء كخضاب النساء ، لا أنهم يأتون الفاحشة الكبرى ، ويحتمل أن يكون كل من ماتع وهيت كان معه (ص) في تلك الغزوة ، وقد سمع منهما ما تقدم عنهما ، ويدل لهذا الاحتمال أنه نفاهما ، وفي البخاري : أن القائل لعبد الله ما تقدم هو هيت ، ويحتمل أن الذي كان معه (ص) أحدهما ، وتكرر منه ذكر ما تقدم وتسميته باسم الآخر خلط من بعض الرواة فليتأمل.

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]