[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قال الفخر الرازي : ومن المنهزمين عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ، ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.

- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ، والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة. بينما النص عند ابن أبي الحديد عمر ، وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.

- .... قال الآلوسي : فقد ذكر أبو القاسم البلخي أنه لم يبق مع النبي (ص) يوم أحد الا ثلاثة عشر نفسا ، خمسة من المهاجرين : أبو بكر ، وعلي ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص والباقون من الأنصار .... وأما سائر المنهزمين فقد اجتمعوا على الجبل ، وعمر بن الخطاب (ر) كان من هذا الصنف كما في خبر ابن جرير.

- .... قال النيسابوري ، قال القفال : الذي تدل عليه الأخبار في الجملة إن نفرا قليلا تولوا ، وأبعدوا فمنهم من دخل المدينة ، ومنهم من ذهب إلى سائر الجوانب .... ومن المنهزمين عمر ....

- .... قال السيوطي ، قال عمر : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى.

ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف الضاد

 2932 - ضرار بن الخطاب ابن مرداس بن كثير بن عمرو بن حبيب

 الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 179 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قالوا : وكيف لا يزال الشيطان يسلك فجا غير فجه وقد فر مرارا من الزحف في أحد وحنين وخيبر ، والفرار من الزحف من عمل الشيطان واحدى الكبائر الموبقة.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 278 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وثبت في المواقف التى طاشت فيها الألباب ، وبلغت القلوب الحناجر ، فمنها يوم أحد ، ووقوفه بعد أن فر المسلمون بأجمعهم ، ولم يبق معه الا أربعة علي والزبير ، وطلحة ، وأبو دجانة.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وروى يحيى بن سلمة بن كهيل ، قال : قلت لأبي كم ثبت مع رسول الله (ص) يوم أحد ، فقال : اثنان ، قلت : من هما قال : علي وأبو دجانة.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 274 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قال الواقدي : فسألت شيوخ الحديث : هل قتل عشرة ، قالوا : ما بلغنا إنه قتل الا ثلاثة ، ولقد ضرب يومئذ عمر بن الخطاب حين جال المسلمون تلك الجولة بالقناة ، وقال : يا بن الخطاب ، إنها نعمة مشكورة ، ما كنت لأقتلك.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قلت : قد اختلف في عمر بن الخطاب هل ثبت يومئذ أم لا ، مع اتفاق الرواة كافة على أن عثمان لم يثبت ، فالواقدي ذكر أنه لم يثبت.

- .... واتفقوا كلهم : على أن ضرار بن الخطاب الفهرى قرع رأسه بالرمح ، وقال : إنها نعمة مشكورة يا بن الخطاب إني آليت الا أقتل رجلا من قريش.

- .... وروى ذلك محمد بن اسحاق وغيره ، ولم يختلفوا في ذلك ، وإنما اختلفوا ، هل قرعه بالرمح وهو فار هارب ، أم مقدم ثابت والذين رووا أنه قرعه بالرمح وهو هارب لم يقل منهم أنه هرب حين هرب عثمان ولا إلى الجهة التى فر اليها عثمان ، وإنما هرب معتصما بالجبل ، وهذا ليس بعيب ولا ذنب ، لأن الذين ثبتوا مع رسول الله (ص) اعتصموا بالجبل كلهم وأصعدوا فيه ، ولكن يبقى الفرق بين من أصعد في الجبل في آخر الأمر ومن أصعد فيه والحرب لم تضع أوزارها ، فإن كان عمر أصعد فيه آخر الأمر ، فكل المسلمين هكذا صنعوا حتى رسول الله (ص) ، وإن كان ذلك والحرب قائمة بعد تفرق.

- .... ومنهم من روى : أنه ثبت معه أربعة عشر رجلا من المهاجرين والأنصار ، ولا يعدون أبا بكر وعمر منهم.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... واحتج من روى : أن عمر فر يوم أحد بما روي أنه جاءته في أيام خلافته امرأة تطلب بردا من برود كانت بين يديه ، وجاءت معها بنت لعمر تطلب بردا أيضا فأعطى المرأة ورد ابنته ، فقيل له في ذلك ، فقال : إن أبا هذه ثبت يوم أحد وأبا هذه فر يوم أحد ولم يثبت.

- .... وروى الواقدي : أن عمر كان يحدث فيقول : لما صاح الشيطان قتل محمد ، قلت : أرقي في الجبل كأني أروية ، وجعل بعضهم هذا حجة في اثبات فرار عمر.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

- .... وروى الواقدي ، قال : حدثني ابن أبي سبرة ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم ، إسم أبى جهم عبيد ، قال : كان خالد بن الوليد يحدث وهو بالشام ، فيقول الحمد : لله الذى هداني للإسلام ، لقد رأيتني ورأيت عمر بن الخطاب حين جال المسلمون وانهزموا يوم أحد وما معه أحد ، وإني لفي كتيبة خشناء ، فما عرفه منهم أحد غيري ، وخشيت إن أغريت به من معي أن يصمدوا له ، فنظرت إليه وهو متوجه إلى الشعب.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وكان ممن ولى عمر وعثمان والحارث بن حاطب وثعلبه بن حاطب وسواد بن غزية وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان وخارجة بن عمر بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة بلغوا الشقرة ولقيتهم أم أيمن تحثي في وجوههم التراب وتقول لبعضهم : هاك المغزل فاغزل به ، وهلم.

ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة

الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... إذ تصعدون ولا تلوون على أحد وأنا أدعوكم في أخراكم أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر ، أنسيتم يوم كذا وجعل يذكرهم أمورا ، أنسيتم يوم كذا ، فقال : المسلمون : صدق الله وصدق رسوله ، أنت يا رسول الله أعلم بالله منا ، فلما دخل عام القضية وحلق رأسه ، قال : هذا الذى كنت وعدتكم به ، فلما كان يوم الفتح وأخذ مفتاح الكعبة ، قال : ادعوا إلي عمر بن الخطاب ، فجاء ، فقال : هذا الذى كنت ، قلت لكم ، قالوا : فلو لم يكن فر يوم أحد لما قال له : أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون ، القول فيما جرى للمسلمين بعد اصعادهم في الجبل.