العودة لصفحة البداية

العودة لفهرس المواضيع

 

( قصة الزبيبة )

 

عدد الروايات : ( 26 )

 

معاني الزب في اللغة العربية

 

ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف : الخاء - 1886 - خالد بن صفوان بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم ...

الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 106 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... قال : فما إسم اللحية ، قال : الزب.

 


 

الفراهيدي - كتاب العين - حرف : الزاي - باب : الزاي والباء ز ب ، ب ز مستعملان

الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 352 / 353 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

زب : الزب : ملؤك القربة إلى رأسها ، [ تقول : زببتها فازدبت ، والزباب ، خفيفة : ضرب من عظيم الجرذان ، والزبيب : معروف ، والزبيبة الواحدة ، وفعل الزبيب : التزبيب ، والزبيبة : قرحة تخرج في اليد [ تسمى : العرفة ] ( 14 ) ، والزبب : مصدر الأزب ، وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعين ، والجميع : الزب ، وبعير أزب : كثير الوبر ، والزب : اللحية بلغة اليمن ، قال :

 

ففاضت دموع الحجمتين بعبرة * على الزب حتى الزب في الماء غامس

 

( 15 ) وزب الصبي : معروف ، وهو ذكره بلغة أهل اليمن ( 16 ) ، والتزبب في الكلام : التزيد ، وأبو زبان ( 17 ) : كنية.

 


 

الجوهري - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية - باب : الباء - فصل ك الزاي - زبب

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 141 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- الزب : الذكر ، والزب : اللحية بلغة اليمن ، والزبب : طول الشعر وكثرته ، وبعير أزب.

 


 

ابن منظور - لسان العرب - ب - فصل : الزاي المعجمة

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... والزب : الذكر ، بلغة أهل اليمن ، وخص ابن دريد به ذكر الانسان ، وقال : هو عربي صحيح ، وأنشد :

 

 قد حلفت بالله لا أحبه * أن طال خصياه وقصر زبه

 

 والجمع : أزب وأزباب وزببة ، والزب : اللحية ، يمانية ، وقيل : هو مقدم اللحية ، عند بعض أهل اليمن ، قال الشاعر :

 

ففاضت دموع الحجمتين بعبرة * على الزب حتى الزب في الماء غامس

 

قال : شمر : وقيل الزب الأنف ، بلغة أهل اليمن ، والزب ملؤك القربة إلى رأسها ، يقال : زببتها فازدبت.

 


 

الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - زبب

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 4 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... والزب : اللحية يمانية أو مقدمها عند بعض أهل اليمن ، ومثله في كتاب المجرد لكراع ، وأنشد الخليل :

 

ففاضت دموع الحجمتين بعبرة * على الزب حتى الزب في الماء غامس

 

ومثله في شفاء الغليل ، قال : شمر : وقيل : الزب : الأنف بلغة أهل اليمن.

 


 

الروايات السنية

 

ابن تيمية - محموعة فتاوي ابن تيمية - الفقه - الطهارة

باب : ازالة النجاسة - مسألة : زيت وقعت فيه فأرة في بئر واحدة فهل ينجس بذلك

الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 522 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... وقد ذكر البخاري : أن عمر بن الخطاب توضأ من جرة امرأة نصرانية ، وقد كان النبي (ص) يقبل زبيبة الحسن ، وقد صلى وهو حامل امامة ابنة ابنته فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها ، ومثل هذا كثير في الآثار يبين سعة الأمر في ذلك.

 


 

الهيثمي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

كتاب المناقب - باب : مناقب الحسين بن علي (ع)

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

 

15108 - وعن ابن عباس ، قال : رأيت رسول الله (ص) فرج ما بين فخذي الحسين ، وقبل زبيبته ، رواه الطبراني ، واسناده حسن.

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - باب : الحاء - بقية أخبار الحسن بن علي (ر)

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 51 )

 

2658 - حدثنا : الحسن بن علي الفسوي ، ثنا : خالد بن يزيد العرني ، ثنا : جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس (ر) ، قال : رأيت النبي (ص) فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.

 


 

الطبراني - المعجم الكبير - باب : العين - أبو ظبيان عن ابن عباس

الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 85 )

 

12615 - حدثنا : الحسن بن علي الفسوي ، ثنا : خالد بن يزيد البصري ، ثنا : جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : رأيت رسول الله (ص) فرج فخذي الحسين وقبل زبيبته.

 


 

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة

جماع أبواب : الحدث - باب : ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 215 )

 

651 - أنبأ : أبو بكر القاضي ، وأبو سعيد بن أبي عمر ، وقالا : نا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن اسحاق ، ثنا : محمد بن عمران ، حدثني : أبي ، حدثني : ابن أبي ليلى ، عن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : كنا عند النبي (ص) فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه وقبل زبيبته ، فهذا اسناده غير قوي ، وليس فيه إنه مسه بيده ، ثم صلى ولم يتوضأ.

 


 

ابن أبي الدنيا - النفقة على العيال - باب : حمل الولدان وشمهم وتقبيلهم

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

 

210 - حدثني : محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثني : أبي عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ليلى ، قال : كنا عند النبي (ص) فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع مقدم قميصه فقبل زبيبته.

 


 

ابن أبي الدنيا - النفقة على العيال - باب : حمل الولدان وشمهم وتقبيلهم

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

 

211 - حدثنا : إسحاق بن اسماعيل ، حدثنا : جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، قال : كان النبي (ص) يفرج بين رجلي الحسين ويقبل زبيبته.

 


 

الزيعلي - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

كتاب الصلاة - باب : شروط الصلاة التي تتقدمها

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 412 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- أخبرنا : الحسن بن علي ، عن خالد بن يزيد ، عن جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس ‏، قال :‏ رأيت رسول الله يفرج ما بين فخذي الحسن وقبل زبيبته ، انتهى‏ ، وسكت عنه‏.‏

 


 

ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة - حرف : الجيم - القسم الأول

الجيم بعدها النون - 1217 - جندب بن الحارث

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 611 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... ذكر المعافي بن زكريا في الجليس له من طريق سعد بن عامر ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن جده ، قال : رأيت رسول الله (ص) وهو يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ، وهذا حديث غريب ، وقد رواه الطبراني في الكبير من وجه آخر ، عن قابوس ، فقال عن أبيه ، عن ابن عباس ، والله أعلم.

 


 

ابن حجر العسقلاني - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

كتاب الطهارة - باب : الأحداث - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 352 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

169 - حديث : روى إنه (ص) قبل زبيبة الحسن ، أو الحسين وصلى ولم يتوضأ ، الطبراني ، والبيهقي من حديث أبي ليلى الأنصاري ، قال : كنا عند النبي (ص) فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع ، عن قميصه وقبل زبيبته ، قال البيهقي : اسناده ليس بالقي.

 


 

النووي - المجموع شرح المهذب - شرح النووي

الجزء الثاني - باب : الاحداث التى تنقض الوضوء

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... وعن أبي ليلى ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل الحسن يتمرغ عليه فرفع ، عن قميصه وقبل زبيبته ، ولأنه مس عضو منه فلم ينقض كسائر الأعضاء ، واحتج أصحابنا بحديث بسرة وهو صحيح كما قدمنا بيانه.

 


 

الطبري - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى

القسم الأول : فيما جاء في ذكر القرابة على وجه العموم والإجمال - ذكر تقبيله (ص) زبيبة الحسين (ع)

الجزء : ( 01 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... عن أبي ظبيان ، قال : والله إن كان رسول الله (ص) ليفرج رجليه يعني الحسين فيقبل زبيبته ، خرجه ابن السرى.

 


 

ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - 1589 - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي

الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... حدثنا : علي بن سعيد بن بشير الرازي ، ثنا : محمد بن حميد والحسين بن عيسى ، قالا ، ثنا : جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس : أن رسول الله (ص) فرج بين فخذي الحسين وقبل زبيبته.

 


 

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

جماع أبواب : صفاته المعنوية (ص) - الباب الثاني والعشرون : في مزاحه ، ومداعبته (ص)

الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 117 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... وروى ، عن أبي إبن ليلى (ر) ، قال : كنا عند رسول الله (ص) فجاء الحسن ، فأقبل ، ثم تمرغ عليه ، فرفع رسول الله (ص) قميصه فقبل زبيبته.

 


 

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

جماع أبواب : بعض فضائل آل رسول الله (ص) والوصية بهم ومحبتهم والتحذير من بعضهم وذكر أولاد رسول الله (ص) وأولادهم (ر)

الباب الثاني عشر : في بعض ما ورد مختصا بسيدنا الحسين (ر) من المناقب غير ما تقدم

الثاني : في تقبيله (ص) فاه ، والدعاء له وتقبيله زبيبته ، ومص لعابه ، ودلعه لسانه له (ر)

الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- .... وروى قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، قال : والله ، أن رسول الله (ص) يفرج رجليه يعني للحسين ، ويقبل زبيبته.

 


 

ابن عساكر - ترجمة الامام الحسن (ع)

 رقم الصفحة : ( 106 )

 

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

 

- حدثنا : الحسن بن علي الفسوي ، حدثنا : خالد بن يزيد العرني ، حدثنا : جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس (ر) ، قال : رأيت النبي (ص) فرج ما بين فخذي الحسين كذا وقبل زبيبته.

 

- ورواه عنه في أوائل باب مناقب الامام الحسين من مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ج 9 ص 186 ، وقال : واسناده حسن.

 

- ورواه الذهبي في تاريخ الإسلام : ج 2 ص 217 ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس.

 

- ورواه أيضا في البداية والنهاية : ج 8 ص 33 ، ورواه أيضا في كتاب وسيلة المال ص 168 ، كما في احقاق الحق : ج 11 ، ص 58.

 

- ورواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة محمد بن مزيد تحت الرقم : ( 1376 ) من تاريخ بغداد : ج 3 ص 390.

 

- وهكذا رواه الذهبي في ترجمة الرجل تحت الرقم : ( 8163 ) من ميزان الاعتدال في نقد الرجال : ج 4 ص 35 ، وكذلك في ترجمة الرجل من لسان الميزان : ج 5 ص 377 بسندهم ، عن جابر ابن عبد الله الأنصاري بتفصيل في متن الحديث ، وذكروا الحسين بدل الحسن.

 

- وقد رواه المصنف بسنده ، عن الخطيب في الحديث : ( 285 ) من ترجمة الامام الحسين من هذا الكتاب ص 239 ط 1.

 

- وقد رواه أيضا أبو ليلى داود بن بلال مولى رسول الله كما رواه الدولابي عنه في عنوان : من اسمه أبو ليلى من الكنى والأسماء : ج 1 ، ص 51 قال : حدثنا : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، قال : حدثنا : محمد بن عمران الأنصاري أن أبا ليلى - واسمه داود بن بلال - قال : حدثني : أبي ، قال : حدثنا : ابن أبي ليلى ، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن داود بن بلال ، قال : كنا عند النبي (ص) فجاء الحسن بن علي فجعل يتمرغ عليه فرفع مقدم قميصه فقبل زبيبته.

 

- ورواه عنه في ذيل احقاق الحق : ج 11 ، ص 57.

 


 

الروايات الشيعية

 

هذه الرواية منقولة فقط من كتاب واحد وهو كتاب النوادر للراوندي

 

قطب الدين الراوندي - كتاب النوادر

 رقم الصفحة : ( 193 )

 

- .... قال علي (ع) : أن النبي (ص) قبل زب الحسين بن علي (ع) كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ.

 


 

منقول من كتاب النوادر للراوندي

 

الميرزا النوري - مستدرك الوسائل

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 236 )

 

- الجعفريات :  أخبرنا : محمد ، حدثني موسى ، حدثنا : أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي (ع) : أن النبي (ص) قبل زب الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ.

 


 

منقول من كتاب النوادر للراوندي

 

العلامة المجلسي - بحار الأنوار

 الجزء : ( 43 ) - رقم الصفحة : ( 317 )

 

75 - نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه (ع) ، قال : قال علي (ع) : أن النبي (ص) قبل زب الحسين بن علي كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ.

 


 

منقول من كتاب النوادر للراوندي

 

العلامة المجلسي - بحار الأنوار

 الجزء : ( 77 ) - رقم الصفحة : ( 224 )

 

20 - نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه (ع) ، قال : قال علي (ع) أن النبي (ص) قبل زب الحسين بن علي (ع) كشف عن أربيته وقام فصلى من غير أن يتوضأ.

 


 

منقول من كتاب النوادر للراوندي

 

الشيخ البحراني العوالم ، الامام الحسين (ع)

 رقم الصفحة : ( 43 )

 

5 - نوادر الراوندي : بإسناده ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه (ع) ، قال : قال علي (ع) : أن النبي (ص) قبل زب الحسين بن علي (ع) كشف عن اربيته ، وقام فصلى من غير أن يتوضأ.

 

العودة لصفحة البداية

العودة لفهرس المواضيع