( ضعف حديث : اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به )

عدد الروايات : ( 7 )

أما الحديث المروي عن طريق : عبدالرحمن بن أبي عميرة فاليكم تضعيفه

الترمذي - سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب معاوية بن أبي سفيان (ر)

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 350 )

3842 - حدثنا : محمد بن يحيى ، حدثنا : أبو مسهر عبد الأعلي بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد الرحمن بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله (ص) ، عن النبي (ص) أنه قال لمعاوية : اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب.

*****

المباركفوري - تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي - شرح سنن الترمذي

كتاب المناقب - باب مناقب معاوية بن أبي سفيان (ر)

الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 230 ) - الحاشية رقم ( 1 )

- .... عبد الرحمن بن أبي عميرة بفتح العين المهملة وكسرة الميم المزني ، ويقال الأزدي مختلف في صحبته ، وقيل : في تهذيب التهذيب : له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية ، قال الحافظ ، قال ابن عبد البر : لا تصح صحبته ولا يصح اسناد حديثه ، قال الحافظ : اسناده ليس بصحيح كما عرفت آنفا في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة.

القاري - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح

 كتاب المناقب والفضائل - باب جامع المناقب

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 4022 ) - الحاشية

- .... وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة ، بفتح فكسر مدني صحابي كذا ذكره ميرك ، وقال المؤلف : مدني ، وقيل قرشي مضطرب الحديث لا يثبت في الصحابة.

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - تابع حرف العين

من اسمه عبد الرحمن - 491 - عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 / 244 )

491 - ( الترمذي ) عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ، ويقال الأزدي : وهو وهم سكن حمص ، وروى عن النبي (ص) ، وعنه جبير بن نفير ، ويونس بن ميسرة ابن حليبس ، وربيعة بن يزيد ، وخالد بن معدان ، والقاسم أبو عبد الرحمن له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية ، قلت : قال ابن عبد البر : لا تصح صحبته ، ولا يثبت اسناد حديثه ، وجزم أحمد بن عبد الرحيم بن البرقي بكونه أزديا خلاف ما نقله المؤلف.

ابن حجر العسقلاني - تقريب التهذيب - حرف العين - ذكر من اسمه عبد الرحمن

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 347 )

3971 - عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ، ويقال : الأزدي مختلف في صحبته سكن حمص.
 

أما الحديث المروي عن طريق الواقدي فحدث ولا حرج لأن الواقدي مطعون به من قبل البخاري ومسلم

وهذا يكفينا ولا نحتاج للخوض فيه توفيرا للوقت والجهد

الترمذي - سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب مناقب معاوية بن أبي سفيان (ر)

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

3932 - حدثنا : محمد بن يحيى ، أخبرنا : عبد الله بن محمد النقيلي ، أخبرنا : عمرو بن واقد ، عن يونس بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، قال : لما عزل عمر بن الخطاب عمير بن سعد عن حمص ولى معاوية ، فقال الناس : عزل عميرا ولى معاوية ، فقال عمير : لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله (ص) ، يقول : اللهم اهد به ، قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، قال : وعمرو بن واقد يضعف.

*****

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة العاشرة - الواقدي

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 00 )

- الواقدي : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي المديني القاضي ، صاحب التصانيف والمغازي ، العلامة الإمام أبو عبد الله ، أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه.

- وذكره البخاري ، فقال : سكتوا عنه ، تركه أحمد وابن نمير.

- وقال البخاري : ما عندي للواقدي حرف ، وما عرفت من حديثه ، فلا أقنع به.

- وقال مسلم وغيره : متروك الحديث.

- وقال النسائي : ليس بثقة.

- قال النسائي : المعروفون بوضع الحديث على رسول الله (ص) أربعة : ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ....

- وروى عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه ، قال : عند الواقدي عشرون ألف حديث لم أسمع بها ، ثم قال : لا يروي عنه ، وضعفه.

- وعن يحيى بن معين قال : أغرب الواقدي على رسول الله (ص) عشرين ألف حديث.

- وقال يونس بن عبد الأعلى : قال لي الشافعي : كتب الواقدي كذب.

- أحمد بن زهير ، عن ابن معين قال : ليس الواقدي بشيء ، وقال مرة : لا يكتب حديثه.

- الدولابي : حدثنا : معاوية بن صالح ، قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب.

- النسائي في الكنى : أخبرنا : عبد الله بن أحمد الخفاف ، قال : قال إسحاق : هو عندي ممن يضع الحديث - يعني الواقدي.

- وقال أبو داود : لا أكتب حديثه.

- وقال أبو زرعة : ترك الناس حديث الواقدي.