( الزبير يبايع الامام علي (ع) ثم ينكث البيعة )

ابن حجر العسقلاني - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

 كتاب الفتوح - باب : قتال أهل البغي

الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 101 )

4394 - قال إسحاق : أخبرنا : عبدة بن سليمان ، ثنا : سالم المرادي أبو العلاء ، قال : سمعت الحسن (ر) يقول : لما قدم علي (ر) البصرة في أمر طلحة وأصحابه (ر) قام عبد الله بن الكواء ، وابن عباد ، .... قالا : صدقت ، فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين ، يعنيان : طلحة والزبير (ر) صاحباك في الهجرة ، وصاحباك في بيعة الرضوان ، وصاحباك في المشورة ، فقال (ر) : بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر (ر) خلعه لقاتلناه ولو أن رجلا ممن بايع عمر (ر) خلعه لقاتلناه.

البيهقي - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث

باب : استخلاف أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع)

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

- ثنا : الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان املاء ، أنا : أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الدقاق ، أنا : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني ، ثنا : إسحاق بن ابراهيم الحنظلي ، في مسنده ، ثنا : عبدة بن سليمان ، ثنا : سالم المرادي أبو العلاء ، قال : سمعت الحسن ، يقول : لما قدم علي البصرة في إثر طلحة وأصحابه .... قالا : صدقت ، فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين - يعنيان طلحة والزبير - صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة ، قال : بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خلعه لقاتلناه ، ولو أن رجلا ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه ، سمعت الشيخ الامام أبا الطيب سهل بن محمد الصعلوكي وهو يذكر ما يجمع هذا الحديث من فضائل علي (ر) ومناقبه ومزاياه ومحاسنه ودلالات صدقه وقوة دينه وصحة بيعته ، قال : ومن كبارها أنه لم يدع ذكر ما عرض له فيما أجرى إليه عبد الرحمن وإن كان يسيرا حتى قال : ولقد عرض في نفسي عند ذلك ، وفي ذلك ما يوضح أنه لو عرض له في أمر أبي بكر وعمر شيء ، واختلف له فيه سر وعلن لبينه بصريح أو نبه عليه بتعريض كما فعل فيما عرض له عند فعل عبد الرحمن ما فعل ، قال الشيخ : وكان السبب في قتال طلحة والزبير عليا أن بعض الناس صور لهما إن عليا كان راضيا بقتل عثمان فذهبا إلى عائشة أم المؤمنين وحملاها على الخروج في طلب دم عثمان ، والاصلاح بين الناس بتخلية علي بينهم وبين من قدم المدينة في قتل عثمان فجرى الشيطان بين الفريقين ،حتى اقتتلوا ثم ندموا على ما فعلوا وتاب أكثرهم فكانت عائشة ، تقول : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل ولد الحارث بن هشام وأني لم أسر مسيري الذي سرت ، وروي أنها ما ذكرت مسيرها قط الا بكت حتى تبل خمارها ، وتقول : يا ليتني كنت نسيا منسيا ، وروي أن عليا بعث إلى طلحة يوم الجمل فأتاه ، فقال : نشدتك الله ، هل سمعت رسول الله (ص) ، يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، قال : نعم ، قال : فلم تقاتلني ، قال : لم اذكر ، قال : فانصرف طلحة ، ثم روي أنه حين رمي بايع رجلا من أصحاب علي ، ثم قضى نحبه فأخبر علي بذلك ، فقال : الله أكبر صدق الله ورسوله ، أبى الله أن يدخل الجنة الا وبيعتي في عنقه ، وروي أن عليا بلغه رجوع الزبير بن العوام ، فقال : أما والله ما رجع جبنا ولكنه رجع تائبا وحين جاء ابن جرموز قاتل الزبير ، قال : ليدخل قاتل ابن صفية النار ، سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لكل نبي حواري وحواري الزبير.

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

31650 - عن الحسن ، قال :‏ لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه .... قالا :‏ صدقت‏‏ فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير صاحباك في الهجرة ، وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة‏‏ ، فقال :‏ بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر خالفه لقاتلناه ولو أن رجلا بايع عمر خالفه لقاتلناه‏ ، ابن راهويه ، وصحح‏.