2316 - قوله : ( أو ابن النعمان ) : .... وقد وقع عند الزبير بن بكار في النسب من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه قال : كان بالمدينة رجل يقال له النعيمان يصيب الشراب ، فذكر الحديث نحوه ، وروى ابن منده من حديث مروان بن قيس السلمي من صحابة رسول الله (ص) : أن النبي (ص) مر برجل سكران ، يقال له : نعيمان ، فأمر به فضرب ، الحديث ، وهو النعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري ممن شهد بدرا وكان مزاحا.

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

6774 - قوله : ( بالنعيمان أو بابن النعيمان ) : في رواية الكشميهني في الباب الذي يليه : ( نعيمان ) بغير ألف ولام في الموضعين ، وقد تقدم التنبيه على ذلك في كتاب الوكالة ، وأنه وقع عند الإسماعيلي ( النعيمان ) بغير شك ، فإن الزبير بن بكار وابن منده أخرجا الحديث من وجهين فيهما ( النعيمان ) بغير شك ، وذكرت نسبه هناك ، وفي رواية الزبير : كان النعيمان يصيب الشراب ، وهذا يعكر على قول ابن عبد البر : إن الذي كان أتي به قد شرب الخمر هو ابن النعيمان فإنه قيل في ترجمة النعيمان : كان رجلا صالحا وكان له ابن انهمك في شرب الخمر فجلده النبي (ص) وقال في موضع آخر : أظن ابن النعيمان جلد في الخمر أكثر من خمسين مرة.

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

670 - .... وأخرجه النسائي من حديث عبد الرحمن بن أبي نعيم ، عن أبي عمر ، ونفر من أصحاب رسول الله (ص) ، عن النبي (ص) نحو حديث معاوية ، وأخرج ، عن جابر مثله ، وزاد ثم أتى برجل قد شرب في الرابعة فجلده ولم يقتله ، فرأى المسلمون أن الحد قد رفع ، وأخرجه البزار وسماه النعيمان.

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 65 / 66 )

7933 - .... وأخرج ابن مندة ، من طريق أبي عبد الرحيم ، حدثني رجل من ثقيف ، عن جشم بن مروان ، عن أبيه مروان بن قيس من صحابة النبي (ص) : أن النبي (ص) مر برجل سكران ، يقال له : نعيمان ، فأمر به فضرب ، فأتى به مرة أخرى سكران ، فأمر به فضرب ، ثم أتى به الثالثة فأمر به فضرب ، ثم أتى به الرابعة وعنده عمر ، فقال عمر : ما تنتظر به يا رسول الله هي الرابعة ، اضرب عنقه ، فقال رجل عند ذلك : لقد رأيته يوم بدر يقاتل قتالا شديدا ، وقال آخر : لقد رأيت له يوم بدر موقفا حسنا ، فقال النبي (ص) : كيف وقد شهد بدرا.

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]