صحيح مسلم - كتاب الطلاق - باب طلاق الثلاث

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 178 )

أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل - مسند العشرة المبشرين بالجنة

 مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب (ر)

أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل - مسند العشرة المبشرين بالجنة

 مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب (ر)

1330 - حدثنا : عفان ، حدثنا : حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي ظبيان الجنبي : أن عمر بن الخطاب (ر) أتي بامرأة قد زنت فأمر برجمها فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي (ر) ، فقال : ما هذه ، قالوا : زنت فأمر عمر برجمها فانتزعها على من أيديهم وردهم فرجعوا إلى عمر (ر) ، فقال : ماردكم ، قالوا : ردنا علي (ر) ، قال : ما فعل هذا علي الا لشيء قد علمه فأرسل إلى علي فجاء وهو شبه المغضب ، فقال مالك : رددت هؤلاء ، قال : أما سمعت النبي (ص) ، يقول : رفع القلم عن ثلاثة ، عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل ، قال : بلى ، قال علي (ر) : فإن هذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها ، فقال عمر لا أدري ، قال : وأنا لا أدري فلم يرجمها.

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )

الإما مالك - موطا مالك - كتاب الحدود - باب الحد في القذف والنفي والتعريض

الدارمي - سنن الدارمي - كتاب الحدود - باب في حد الخمر

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين

 كتاب الإمامة وصلاة الجماعة

 رفع القلم عن ثلاث عن المجنون المغلوب على عقله وغيره

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 258 )

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين

 كتاب البيوع - الرهن محلوب ومركوب

 الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 59 )

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب الطلاق

 الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 196 )

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين  

كتاب الأطعمة - لا تنم الا على وتر

 الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 )

7422 - حدثنا : محمد بن صالح بن هانيء ، ثنا : الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا : سليمان بن حرب ، ثنا : أبوعوانة ، ثنا : داود بن عبد الله الأودي ، عن عبد الرحمن بن عبد الله المسلي ، عن الأشعث بن قيس ، قال : تضيفت عمر بن الخطاب (ر) فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ، ثم ناداني يا أشعث ، قلت : لبيك ، قال : أحفظ عني ثلاثا حفظتهن ، عن رسول الله (ص) لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من اخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم الا علي وتر ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه.

الترمذي - سنن الترمذي  

كتاب الحدود عن رسوا الله (ص) - باب ما جاء في حد السكران

1443 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏، ‏قال : سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث ، عن ‏ ‏أنس ‏ ، عن النبي ‏ ‏(ص)‏ : ‏أنه ‏ ‏أتي برجل قد شرب الخمر فضربه ‏ ‏بجريدتين ‏ ‏نحو الأربعين ‏وفعله ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏، فلما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏استشار الناس ، فقال عبد الرحمن بن عوف ‏: ‏كأخف ‏ ‏الحدود ‏ ‏ثمانين فأمر به ‏ ‏عمر ‏ ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: ‏حديث ‏ ‏أنس ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏وغيرهم أن ‏حد ‏ ‏السكران ثمانون.

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الدعوى والبينات - باب القافة ودعوى الولد

 الجزء : ( 10) - رقم الصفحة : ( 443 )

21258 - أخبرنا : أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قالا : ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ : الربيع بن سليمان ، أنبأ : الشافعي ، أنبأ : أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر (ر) القافة ، فقالوا : لقد اشتركا فيه ، فقال له عمر (ر) وال أيهما شئت.

الرازي - تفسير القرآن العظيم 

سورة البقرة : 233 - قوله تعالى : { حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ }

 الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 428 )

2264 - أخبرنا : أبي ، ثنا : أبو بكر محمد بن بشار ، ثنا : ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب يعني ابن أبي الأسود الديلي ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ، فقال : ليس عليها رجم ، قال الله تعالى : { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ( البقرة : 233 ) } وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا.

4534 - حدثنا : السلمي ، قثنا : عبد الرزاق ، ح ، وحدثنا : الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني : ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم.

4028 - نا : محمد بن مخلد ، والعباس بن العباس بن المغيرة ، قالا : نا : أحمد بن منصور بن سيار ، عن عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : الثلاثة واحدة ، فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.

11336 - عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني : ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم.

13444 - عبد الرزاق ، عن عثمان بن مطر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن الأسود الديلي ، عن أبيه ، قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر ، فأراد عمر : إن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب (ر) ، فقالت : إن عمر يرجم أختي ، فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به ، فقال علي : إن لها عذرا ، فكبرت تكبيرة سمعها عمر من عنده ، فانطلقت إلى عمر ، فقالت : إن عليا زعم أن لأختي عذرا ، فأرسل عمر إلى علي ما عذرها ، قال : إن الله عز وجل يقول :{ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ( البقرة : 233 ) } وقال : { وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ( الأحقاف : 15 ) } فالحمل ستة أشهر ، والفصل أربعة وعشرون شهرا ، قال : فخلى عمر سبيلها ، قال : ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر.

الطبراني - المعجم الكبير - باب العين - طاوس ، عن ابن عباس

 الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

10916 - حدثنا : إسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس (ر) ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.

ابن شبة النميري - تاريخ المدينة - ما سن عثمان (ر) من الأذان الثاني يوم الجمعة

 الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 979 )

- حدثنا : .... عن أبيه ، قال : دفعت إلى عمر (ر) امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا (ر) ، فقال ليس عليها رجم ، قال الله : { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ( البقرة : 233 ) } وقال : { وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ( الأحقاف : 15 ) } فحولين كاملين وستة أشهر ثلاثون شهرا ، قال : ثم ولدت مرة أخرى على حالها ذلك.