( أبو حنيفة النعمان )

الألباني - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

كتاب الصلاة - باب : صلاة الجماعة - 500 - قال (ص) : من كان له إمام فقراءته له قراءة

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 277 > 279 )

الثانى : سبق أن الدارقطنى ضعف الإمام أبا حنيفة (ر) لروايته لحديث عبد الله بن شداد عن جبر موصولا.

ثانيا : إذا سلمنا أن تجريح الدارقطني كان مبهما ، فلا يعني ذلك أن التجريح هو في الواقع مبهم ، فإن قول الامام أحمد فيه : حديثه ضعيف فيه اشارة إلى سبب الجرح وهو علم ضبطه للحديث ، وقد صرح بذلك الامام مسلم حين ، قال : مضطرب الحديث.

الثاني : أن كلامه يشعر - بطريق دلالة المفهوم - أن الجارح لو كان رأى الامام كان جرحه مقبولا فلزمه أن يقبل جرح ابن المبارك اياه ، لأنه كان قد رآه كما سبق ، على أن هذا الشرط مما لا أصل له عند العلماء ، بل نحن نعلم أن أئمة الجرح والتعليل جرحوا مئات الرواة الذين لم يروهم ، وذلك لما ظهر لهم من عدم ضبطهم لحديثهم بمقابلته بأحاديث الثقات المعروفين عندهم ، وهذا شيء معروف لدى المشتغلين بعلم السنة ، على أنني أعتقد أن المتعصبين لا يرضهم بأي وجه نقد امامهم في رواية الحديث من أئمة الحديث المخلصين الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم ، فها أنت ترى دفع الجرح المبين سببه بحجة لم ترد عند العلماء وهي أن الجارح لم ير الامام ، فلو أنه كان رآه أفتظن أنهم كانوا يقبلون جرحه ، أم كانوا يقولون : كلام المتعاصرين في بعضهم لا يقبل ، وبعد فإن تضعيف أبي حنيفة رحمه الله في الحديث لا يحط مطلقا من قدره وجلالته في العلم والفقه الذي اشتهر به ، ولعل نبوغه فيه ، واقباله عليه هو الذي جعل حفظه يضعف في الحديث ، فإنما من المعلوم أن اقبال العالم على علم وتخصصه فيه ، مما يضعف ذاكرته غالبا في العلوم إلاخرى ، والله تعالى أعلم.