- .... إما أن يكون الخلاف قد استقر أولا إن لم يكن قد استقر ، كاختلافهم في قتل مانعي الزكاة ، ثم اجماعهم كلهم على رأى أبي بكر (ر) ، فهذا يجوز قولا واحدا ويكون اجماعا ....

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )

14091 - عن ابن أبي عون وغيره : أن خالد بن الوليد أدعي أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه ، فأنكر مالك ذلك ، وقال :‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولابدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر ، فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ، فقال لأبي بكر‏ :‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فانه قد قتل مسلما فاقتله ، قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فاعزله ، قال :‏ ما كنت لأشيم ‏، سيفا سله الله عليهم أبدا.

أبو الفداء - تاريخ أبي الفداء - الفصل السادس التاريخ الإسلامي

 أخبار أبي بكر الصديق وخلافته (ر)

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 157 / 158 )

- .... وفي أيام أبي بكر منعت بنو يربرع الزكاة ، وكان كبيرهم مالك بن نويرة ، وكان ملكا فارسا مطاعا شاعرا قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه ، فلما منع الزكاة أرسل أبو بكر إلي : مالك المذكور خالد بن الوليد في معنى الزكاة ، فقال مالك ‏:‏ أنا أتي بالصلاة دون الزكاة ‏: فقال خالد ‏:‏ أما علمت أن الصلاة والزكاة معا لا تقبل واحدة دون الأخرى ، فقال مالك‏ :‏ قد كان صاحبكم يقول ذلك‏.‏

قال خالد ‏:‏ أو ما تراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ، ثم تجاولا في الكلام ، فقال له خالد ‏:‏ إني قاتلك‏.‏

فقال له ‏:‏ أو بذلك أمرك صاحبك ، قال : وهذه بعد تلك وكان عبد الله بن عمر وأبو قتادة الأنصاري حاضرين فكلما خالدا في أمره فكره كلامهما‏.‏

فقال مالك‏ :‏ يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا‏.‏

فقال خالد‏ :‏ لا أقالني الله إن أقلتك وتقدم إلي ضرار بن الأزور بضرب عنقه ، فالتفت مالك إلي زوجته ، وقال لخالد ‏:‏ هذه التي قتلتني وكانت في غاية الجمال ، فقال خالد ‏:‏ بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام‏ ، فقال مالك ‏:‏ أنا على الإسلام ، فقال خالد‏ :‏ يا ضرار اضرب عنقه‏ ، فضرب عنقه وجعل رأسه أثفية .... ، وقال لابن عمر ولأبي قتادة ‏:‏ احضرا النكاح فأبيا ، وقال له ابن عمر ‏:‏ نكتب إلي أبي بكر ونعلمه بأمرها وتتزوج بها فأبى وتزوجها‏ ، وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي ‏:‏

قضى خالد بغيا عليه بعرسه  *  وكان له فيها هوى قبل ذلك

فأمضى هواه خالد غير عاطف  *  عنان الهوى عنها ولا متمالك

فأصبح ذا أهل وأصبح مالك  *  إلي غير أهل هالكا في الهوالك

ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر ، قال عمر لأبي بكر ‏:‏ إن خالدا قد زنى فارجمه ، قال : ما كنت أرجمه فانه تأول فأخطأ‏ ،‏ قال : فانه قد قتل مسلما فاقتله ، قال : ما كنت أقتله فانه تأول فأخطأ‏ ، قال : فاعزله ، قال : ما كنت أغمد سيفا سله الله عليهم.