أبو داود السجستاني - سنن أبي داود - كتاب الأشربة - باب : في تحريم الخمر

3671 - حدثنا : ‏ ‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن السلمي ‏ ‏، عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ع) ‏: ‏أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏دعاه ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فسقاهما قبل أن تحرم الخمر ، فأمهم ‏ ‏علي ‏ ‏في المغرب فقرأ ‏: { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } ‏‏فخلط ‏ ‏فيها فنزلت ‏: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) }.

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين

كتاب الأطعمة - ذكر أحاديث تحريم الخمر

 الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 142 )

7303 - حدثناه : أبو زكريا العنبري ، ثنا : أبو عبد الله البوشنجي ، ثنا : أحمد بن حنبل ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا : سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبو عبد الرحمن ، عن علي (ر) : أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر يشربون الخمر فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف فقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } فخلط فيها فنزلت : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) }.

ابن تيمية - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية

 الفصل الثالث : في الأدلة الدالة على إمامة علي (ر) بعد رسول الله (ص)

 المنهج الثاني ، عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي (ر)

 فصل البرهان الثامن والعشرون : ليس من آية في القرآن إلا علي رأسها وأميرها ، والجواب عليه

 الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )

- .... وأما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء ، اللهم الا لما تنازع هو وعمر فيمن يولي من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما ، فأنزل الله هذه الآية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ ( الحجرات : 2 ) } وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى : { وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ( الأحزاب : 53 ) } وقد أنزل الله تعالى في علي : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) } لما صلى فقرأ وخلط .

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب : صفة أقل السكر

 الجزء : ( 1 ) - الصفحة : ( 572 )

1828 - أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أنا : أبو بكر بن داسة ، ثنا : أبو داود ، ثنا : مسدد ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي (ر) : أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر فأمهم علي في المغرب وقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } فخلط فيها فنزلت : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) }.

الطبري - تفسير الطبري = جامع البيان عن تأويل آي القرآن - سورة النساء : 43

 القول في تأويل قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }

 الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

- ذكر من قال ذلك : حدثنا : محمد بن بشار ، قال : ثنا : عبد الرحمن ، قال : ثنا : سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي : أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر شربوا الخمر ، فصلى بهم عبد الرحمن ، فقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } فخلط فيها ، فنزلت : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) }.

النسائي - السنن الكبرى - كتاب التفسير  

سورة النساء : 43 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }

 الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

11041 - عن عمرو بن علي ، عن ابن مهدي ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن السلمي ، عن علي ، أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف ، فسقاهما قبل أن تحرم الخمر ، فأمهم علي في المغرب فقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } فخلط فيها ، فنزلت : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) }.

الطحاوي - شرح مشكل الآثار

 باب : بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص) في أحكام أقوال السكران وأفعاله ...

 الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 237 )

4776 - كما قد حدثنا : ابن أبي مريم ، قال : حدثنا : الفريابي ، قال : حدثنا : سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : دعا رجل من الأنصار عليا وعبد الرحمن بن عوف ، فأصابوا من الخمر يعني قبل أن تحرم فقدموا عليا في صلاة المغرب ، فقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( الكافرون : 1 ) } فخلط فيها ، فنزلت : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) } قال : فعقلنا بذلك أن السكر الذي يسمى صاحبه سكرانا ، ويدخل في أحكام أهله هو الذي جعله أبو يوسف سكرانا بما يحدث فيه بالسكر لا السكران الآخر الذي جعله أبو حنيفة سكرانا بالأحوال التي ذكرها مما يحدث فيه ، فقال قائل : هذا الحديث منقطع ليس مما ينبغي أن يحتج في هذا الباب بمثله فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه وإن كان منقطعا في رواية الفريابي ، عن سفيان ، فإن غيره من رواة سفيان قد رفعه منهم : عبد الرحمن بن مهدي وغيره ، فذكروه ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي وقد رواه أبو جعفر الرازي ، عن عطاء بن السائب مرفوعا ، كما ذكرنا.

البزار - مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار - مسند علي بن أبي طالب (ع)

 ومما روى سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي (ع)

 الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

598 - حدثنا : أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي ، قال : نا : عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ، قال : نا : أبو جعفر الرازي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن علي (ر) ، قال : صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما ، فدعانا فأكلنا وشربنا من الخمر ، فلما أخذت الخمر فينا ، وحضرت الصلاة أمروا رجلا ، فصلى بهم ، فقرأ : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ @ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ( الكافرون : 1 - 2 ) } ولكن نعبد ما تعبدون ، يعني : فخلط في قراءته ، فأنزل الله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ( النساء : 43 ) } وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي (ر) متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، وإنما كان ذلك قبل أن تحرم الخمر ، فحرمت من أجل ذلك.