3394 - أخبرني : أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حازم الغفاري ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : بسام الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال : سمعت عليا (ع) قام ، فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام ابن الكواء ، فقال : من { الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ( إبراهيم : 28 ) } قال : منافقوا قريش ، قال : فمن { الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ( الكهف : 104 ) } قال : منهم أهل حروراء ، هذا حديث صحيح عال ، وبسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم ولم يخرجاه.

3788 - أخبرنا : أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان ، ثنا : محمد بن عبيد الطنافسي ، ثنا : بسام بن عبد الرحمن الصيرفي ، ثنا : أبو الطفيل ، قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ر) قام على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ولن تسألوا بعدي مثلي ، قال : فقام ابن الكواء ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ما { وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا  ( الذاريات : 1 ) } قال : الرياح ، قال : فما { فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا ( الذاريات : 2 ) } قال : السحاب ، قال : فما { فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا  ( الذاريات : 3 ) } قال : السفن ، قال : فما { فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا ( الذاريات : 4 ) } قال : الملائكة ، قال : فمن { الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ( إبراهيم : 28 ) } جهنم ، قال : منافقو قريش ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه.

7418 - عن أبي صالح ، قال : قال علي سلوني فانكم لن تسألوا مثلى ولن تسألوا مثلى ، فقال ابن الكوا : أخبرنا عن الأختين المملوكتين ، وعن بنت الأخ من الرضاعة ، فقال : سل عن ما يعنيك فإنك ذاهب في التيه ، فقال : إنما أسأل عما لا نعلم فأما ما نعلم فإنا لا نسأل عنه ، قال : أما الأختان المملوكتان فأحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي فذكره ، رواه أبو يعلي ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه البزار بنحوه.

16812 - حدثنا : ابن نمير ، عن الصلت بن بهرام ، عن عبد الرحمن بن مسعود ، عن أبي المعتمر ، أو أبي الجويرية ، قال : نادى علي على المنبر ، فقال : سلوني ، فقال رجل : أتؤتي النساء في أدبارهن ، فقال : سفلت سفل الله بك ألم تر أن الله تعالى يقول : { وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ ( الأعراف : 80 ) }.

26420 - ابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، قال : لم يكن أحد من أصحاب النبي (ص) ، يقول : سلوني الا علي بن أبي طالب.

37674 - محمد بن بشر ، قال : حدثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، قال : حدثني : حصين ، رجل من بني الحارث ، قال : أخبرتني : سرية زيد بن أرقم ، قالت : جاء علي يعود زيد بن أرقم وعنده القوم ، فقال للقوم : أنصتوا واسكتوا ، فوالله لا تسألوني اليوم عن شيء إلا أخبرتكم به ، فقال له زيد : أنشدك الله ، أنت قتلت عثمان ، فأطرق ساعة ، ثم قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما قتلته ولا أمرت بقتله وما سرني.

37734 - قال : وحدثنا : أبو بكر ، قال : حدثنا : مالك بن اسماعيل ، قال : حدثنا : عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي ، قال : حدثنا : عمرو بن قيس ، عن المنهال بن عمرو ، قال عبد الرحمن : أظنه ، عن قيس بن السكن ، قال : قال علي على منبره : إني أنا فقأت عين الفتنة ، ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان أهل النهر ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم ، لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا بالذي نحن عليه ، قال : ثم قال : سلوني فانكم لا تسألوني ، عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة الا حدثتكم ولا شايعها ، قال : فقام رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، حدثنا عن البلاء ، فقال أمير المؤمنين ....

- حدثنا : الحسن ، قال : ثنا : الفضل بن دكين ، قال : ثنا : بسام الصيرفي ، قال : ثنا : أبو الطفيل عامر بن واثلة ، ذكر أن عليا ، قام على المنبر ، فقال : سلوني قبل أن لا تسألوني ، ولن تسألوا بعدي مثلي ، فقام ابن الكواء ، فقال : من { الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ( إبراهيم : 28 ) } قال : منافقو قريش.

- .... عن سعيد بن المسيب ، قال : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله (ص) ، يقول سلوني الا عليا ، أخرجه أحمد في المناقب ، والبغوى في المعجم ، وأبو عمر ، ولفظه : ما كان أحد من الناس ، يقول : سلوني غير علي بن أبي طالب ، وعن أبي الطفيل ، قال : شهدت عليا ، يقول : سلوني فوالله لا تسألونى عن شيء الا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل ، أخرجه أبو عمر.

388 - حدثنا : العباس بن الفضل العبدي الأزرق ببغداد املاء وهو من أهل البصرة ، ثنا : حماد بن سلمة ، ثنا : سماك بن حرب ، عن خالد بن عررة ، قال : لما قتل عثمان (ر) عنه ذعرت ذعرا شديدا ، وكان سل السيف فينا عظيما ، فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة ، فمررت بباب دار فإذا سلسلة معرضة مثنية على الباب ، وإذا جماعة فذهبت ادخل فمنعني رجل من القوم ، قال : القودعه فدخلت فإذا وسادة مثنية وإذا جماعة ، إذا جاء رجل عظيم البطن ، أصلع في حلة له فجلس ، فقال : سلوني ولا تسألوني الا عما ينفع ويضر ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ما { وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا  ( الذاريات : 1 ) } ....

- حدثنا : سهل بن أبي الهدي ، ثنا : عبد الله بن معاذ الصنعاني ، ثنا : معمر ، عن وهب بن عبد الله بن أبي الطفيل ، قال : شهدت علي بن أبي طالب وهو يخطب ، وهو يقول : سلوني فوالله لا تسألونى ، عن شيء يكون إلى يوم القيامة الا أخبرتكم به ، وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آية الا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم بسهل أم بجبل ، فقام ابن الكوا وأنا بينه وبين علي وهو خلفي ، فقال : أرئيت البيت المعمور ما هو ، قال : ذاك الضراح فوق سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون الف.

- .... روى ابن هلال الثقفي في كتاب الغارات ، عن زكريا بن يحيى العطار ، عن فضيل ، عن محمد بن علي ، قال : لما قال علي (ع) سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونني ، عن فئه تضل مائة ، وتهدى مائة إلا أنبأتكم بناعقتها وسائقتها ، قام إليه رجل ، فقال : أخبرني : بما في رأسي ولحيتي من طاقه شعر ، فقال له علي (ع) : والله لقد حدثني خليلي أن على كل طاقة شعر من رأسك ملكا يلعنك ، وإن على كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك ، وإن في بيتك سخلا يقتل ابن رسول الله (ص) ....

- .... وروى المدائني أيضا ، قال : خطب علي (ع) فذكر الملاحم ، فقال : سلوني قبل أن تفقدوني ، أما والله لتشغرن الفتنة الصماء برجلها ، وتطأ في خطامها ، يا لها من فتنه شبت نارها بالحطب الجزل ، مقبلة من شرق الأرض رافعة ذيلها ، داعية ويلها ، بدجلة أو حولها ، ذاك إذا استدار الفلك ، وقلتم : مات أو هلك ، بأى واد سلك ، فقال قوم تحت منبره : لله أبوه ما أفصحه كاذبا.

- .... ثم ، وقال (ع) : سلوني قبل أن تفقدوني ، روى صاحب كتاب الاستيعاب وهو أبو عمر محمد بن عبد البر ، عن جماعة من الرواة والمحدثين ، قالوا : لم يقل أحد من الصحابة (ر) سلوني الا علي بن أبي طالب.

- .... وروى شيخنا أبو جعفر الاسكافي في كتاب نقض العثمانية ، عن ابن الجعد ، عن ابن شبرمة ، قال : ليس لأحد من الناس أن يقول على المنبر سلوني الا علي بن أبي طالب (ع).

- .... من ذلك قوله : (ع) : ولم يكن ليجترئ عليها غيري ، ولو لم أك فيكم ما قوتل أصحاب الجمل والنهروان ، وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما قضى الله عز وجل على لسان نبيكم (ص) : لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم ، عارفا للهدى الذى نحن عليه ، سلوني قبل أن تفقدوني ، فإني ميت عن قريب أو مقتول ، بل قتلا ما ينتظر أشقاها أن يخضب هذه بدم ، وضرب بيده إلي لحيته.

- .... ووقع الأمر في الحجر الأسود بموجب ما أخبر به (ع) ، وقد وقفت له على خطب مختلفة فيها ذكر الملاحم ، فوجدتها تشتمل على ما يجوز أن ينسب إليه وما لا يجوز أن ينسب إليه ، ووجدت في كثير منها اختلالا ظاهرا ، وهذه المواضع التى أنقلها ليست من تلك الخطب المضطربة ، بل من كلام له وجدته متفرقا في كتب مختلفة ، ومن ذلك أن تميم بن أسامة بن زهير بن دريد التميمي اعترضه ، وهو يخطب على المنبر ، ويقول : سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله لا تسألونى عن فئة تضل مائة ، أو تهدى مائة الا نبأتكم بناعقها وسائقها ، ولو شئت لأخبرت كل وأحد منكم بمخرجه ومدخله وجميع شأنه ، فقال : فكم في رأسي طاقة شعر ، فقال له : أما والله إني لأعلم ذلك ، ولكن أين برهانه لو أخبرتك به ولقد أخبرتك بقيامك ومقالك.

- .... ثم سأل نفسه ، فقال : كيف يجوز ما ذكرتم على أمير المؤمنين (ع) مع قوله : سلوني قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا علما جما يومئ إلى قلبه وقوله : لو ثنيت لي الوسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بانجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل القرآن بقرآنهم.

- .... وأما قوله : (ع) : سلوني قبل أن تفقدوني ، وقوله : إن هاهنا لعلما جما إلى غير ذلك فانه لا يدل على عظم المحل في العلم فقط على ما ظنه صاحب الكتاب ، بل هو قول واثق بنفسه آمن من أن يسأل عما لا يعلمه وكيف يجوز أن يقول : مثله على رؤوس الأشهاد وظهور المنابر سلوني قبل أن تفقدوني ، وهو يعلم أن كثيرا من أحكام الدين يعزب عنه وأين كان أعداؤه والمنتهزون لفرصته وزلته ، عن سؤاله ، عن مشكل المسائل وغوامض الأحكام والأمر في هذا ظاهر.

- .... وخامسها : قوله سلوني قبل أن تفقدوني ، أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة ، ولا أحد من العلماء سلوني غير علي بن أبي طالب (ع) ، ذكر ذلك ابن عبد البر المحدث في كتاب الاستيعاب.