15768 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، ثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : .... وقال لعلي (ر) : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر (ر) : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد (ر) : أنت أخونا ، ومولانا ، رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى ....

21027 - أخبرنا : أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة ، أنبأ : أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، ثنا : أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانيء بن هانيء ، عن علي (ع) ، قال : أتينا رسول الله (ص) أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجل ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، فحجل وراء حجل زيد ، ثم قال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء حجل جعفر ، قال الشيخ : هانيء بن هانيء ليس بالمعروف جدا ، وفي هذا - إن صح - دلالة على جواز الحجل ، وهو إن يرفع رجلا ، ويقفز على الأخرى من الفرح ، فالرقص الذي يكون على مثاله يكون مثله في الجواز ، والله أعلم.

البيهقي - شعب الإيمان - 34 - حفظ اللسان ، عما لا يحتاج إليه

 فصل وما ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه ، عن الغناء

 الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

626 - فقد أخبرنا : أبو علي الروذباري ، أخبرنا : أبو محمد بن شوذب الواسطي ، حدثنا : شعيب بن أيوب ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانيء بن هانيء ، عن علي ، قال : أتينا النبي (ص) أنا وجعفر وزيد ، فقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، فحجل ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، فحجل وراء حجل زيد ، وقال لي : أنت مني وأنا منك ، فحجلت وراء حجل جعفر ، قال الشيخ أحمد رحمه الله : والحجل أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح ، فإذا فعله انسان فرحا بما أتاه الله تعالى من معرفته أو سائر نعمه فلا بأس به ، وما كان فيه تثن وتكسر حتى يباين أخلاق الذكور فهو مكروه لما فيه من التشبه بالنساء.

- أخبرنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرنا : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، قال : حدثنا : سعيد بن مسعود ، قال : حدثنا : عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا : إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : اعتمر رسول الله (ص) في ذي القعدة ، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله (ص) ، قالوا : لا نقر بهذا ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، قال : أنا رسول الله ، وأنا : محمد بن عبد الله ، يا علي ، إمح رسول الله ، قال : والله لا أمحوك أبدا ، فأخذ رسول الله (ص) الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، أن لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب ، وأن لا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه ، وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها ، فلما دخلها وحضر الأجل أتوا عليا ، فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا ، فقد مضى الأجل ، فخرج رسول الله (ص) تتبعهم ابنة حمزة فنادت : يا عم يا عم فتناولها علي (ع) فأخذ بيدها ، وقال لفاطمة (ع) : دونك ، فحملتها ، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ، فقال علي : أنا أخذتها وهي ابنة عمي ، وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي ، وقال زيد : هي ابنة أخي ، فقضى رسول الله (ص) لخالتها ، وقال : الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني ، وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا ، رواه البخاري في الصحيح ، عن عبيد الله بن موسى ، وروى عبيد الله وغيره ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن هانيء بن هانيء ، وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، فذكر قصة ابنة حمزة وحدها دون ما قبلها من القضية ، وروى زكرياء بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قصة القضية ، ثم قال أبو إسحاق : وحدثني : هانيء بن هانيء ، وهبيرة بن يريم ، عن علي بن أبي طالب ، فذكر قصة ابنة حمزة ، قد أخرجته في كتاب السنن.