( ما قيل من شعر في حديث رد الشمس )

 عدد المصادر : ( 87 )

له وقفت شمس النهار كرامة   *   كما وقفت شمس النهار ليوشعا

وردت عليه الشمس بعد غروبها  *   وهذا من الايقان أعظم موقعا

وشمس الضحى طاعتك وقت مغيبها   *  فما غربت بل وافقتك برفقة

وردت عليك الشمس بعد مغيبها     *      كما إنها قدما ليوشع ردت

- روى جابر ابن عبد الله الأنصاري أن رسول الله (ص) كان مع جماعة من صحابته بوادي منى وعلي قائم بين يديه ، فأقبل على صحابته ، وقال : معاشر الناس هذا علي بن أبي طالب سيد العرب ، والوصي الأكبر ، والأملح الأزهر ، [ و ] قاتل المارقين ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، الا أنه لا نبي بعدي ، يحبه الله ورسوله ، ويحب الله ورسوله ، لا تقبل التوبة من تائب الا بحبه ، ثم التفت رسول الله (ص) إلى حسان بن ثابت ، وقال له : قم واذكر شيئا من مناقب علي ، فقام حسان ، وقال :

لا تقبل التوبة من تائب  *  الا بحب ابن أبي طالب

أخي رسول الله بل صهره  *  والصهر لا يعدل بالصاحب

يا قوم من مثل علي وقد  *  ردت له الشمس من المغرب

ردت عليه الشمس من شرقها  *  حتى كان الشمس لم تغرب

- وقد روى : أنه صلى إيماءا ، فلما ردت الشمس أعاد ، فأمر النبي (ص) حسانا أن ينشد شعرا ، فقال :

لا تقبل التوبة من تائب  *   الا بحب ابن أبي طالب

أخي رسول الله بل صهره  *  والصهر لا يعدل بالصاحب

يا قوم من مثل علي وقد  *  ردت عليه الشمس بالغائب

دت عليه الشمس لما فاته  *  وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

حتى تبلج نورها في وقتها  *  للعصر ، ثم هوت هوي الكوكب

وعليه قد ردت ببابل مرة  *   أخرى وما ردت لخلق معرب

 الا ليوشع أوله من بعده  *  ولردها تأويل أمر معجب

- وقال فيه امام المعتزلة ابن أبي الحديد :

امام هدى بالفرض آثر فاقتضى *  له القرص رد القرص أبيض أزهرا

- قال ابن حماد :

والشمس قد ردت عليه بخيبر *  وقد انبدت زهر الكواكب تطلع

وببابل ردت عليه ولم يكن  *  والله خير من علي يوشع

- وقال العوني :

ولا تنس يوم الشمس إذ رجعت له  *  بمنتشر وار من النور مقنع

كذلك بالصهباء وقد رجعت له  *  ببابل أيضا رجعة المتطوع

- ذكره ابن جمهور في كتاب الواحدة وقد روي أنه صلى إيماء فلما ردت الشمس أعاد فأمر النبي (ص) حسانا أن ينشد شعرا ، فقال :

لا تقبل التوبة من تائب  *  الا بحب ابن أبي طالب

أخي رسول الله بل صهره  *  والصهر لا يعدل بالصاحب

يا قوم من مثل علي وقد  *  ردت عليه الشمس بالغائب

- فقال قدامة السعدي :

رد الوصي لنا الشمس التي غربت  *  حتى قضينا صلاة العصر في مهل

لم أنسه حين يدعوها فتتبعه  *  طوعا تلبيه مهلاها بلا عجل

وتلك آياته فينا وحجته  *  فهل له في جميع الناس من مثل

أقسمت لا أبتغي يوما به بدلا  *  وهل يكون لنور الله من بدل

حسبي أبي حسن مولا أدين به  *  ومن به دان رسل الله في الأول

- قال السيد المرتضى :

ردت عليه الشمس يجذب ضوءها  *  صبحا على بعد من الاصباح

من قاس ذا شرف به فكأنما  *  وزن الجبال السود بالأشباح

- وقال الحميري :

ردت عليه الشمس لما فاته  *  وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

وعليه قد ردت ببابل مرة  *  أخرى وما ردت لخلق مغرب

- وقال الصاحب بن عباد الرازي :

كان النبي مدينة العلم التي *  حوت الكمال وكنت أفضل باب

ردت عليك الشمس وهي مضيئة  *  ظهرت ولم تستر بكف نقاب

وقال آخر :

جاد بالقرص والطوى بين جنبيه * وعاف الطعام وهو سغوب

فأعاد القرص المنير عليه  *  الفرض والمقرص الكريم كسوب

 فلما قضى وحي النبي دعا له  *  ولم يك صلى العصر والشمس تنزع

فردت عليه الشمس بعد غروبها  *  فصار لها في أول الليل مطلع

وقال أيضا :

علي عليه ردت الشمس مرة  *  بطيبة يوم الوحي بعد مغيب

وردت له أخرى ببابل بعدما  *  أفلت وتدلت عينها لغروب

وله رحمه الله أيضا :

من عليه الشمس كرت بعدما *  غربت وألبسها الظلام شعارا

حتى تلافى العصر في أوقاتها  *  والله آثرة بها ايثارا

ثمة توارت بالحجاب حثيثة  *  جعل الإله لسيرها مقدارا

 لك المناقب يعي الحاسبون بها  *  عدا ويعجز عنها كل مكتتب

كرجعة الشمس إذا رمت الصلاة وقد  *  راحت تواري عن الأبصار بالحجب

ردت عليك كان الشهب ما اتضحت  *  لناظر وكان الشمس لم تغب

وغدير خم ليس ينكر فضله  *  الا زنيم فاجر كفار

من ذا عليه الشمس بعد مغيبها  *  ردت ببابل بيني يا جار

وعليه قد ردت لنوم المصطفى  *  يوما وفي هذا جرت أخبار

حاز الفضائل والمناقب كلها  *  ما إن يحيط بمدحه أشعار

وله عجائب يوم صار بجيشه  *  يبغي لقصر النهروان المخرجا

ردت عليه الشمس بعد غروبها  *  بيضاء تلمع رقدة وتأججا

 ابن الذي ردت عليه الشمس * في يوم الحجاب

وابن القسيم النار في * يوم المواقف والحساب

مولاهم يوم الغدير * برغم مرتاب وآب

ردت الشمس بعدما حازها الغرب  *  فألفى وقت الصلاة جليا

وعلي إذ نال رأس رسول الله  *  من حجره وسادا وطيا

إذ يخال النبي لما أتاه الوحي  *  مغمى عليه أو مغشيا

فدعا ربه فأنجزه الميعاد  *  من كان وعده مأتيا

قال : هذا أخي بطاعة ربي  *  لم يزل شطر يومه معنيا

فأردد الشمس كي يصلي في الوقت *  فعاد العشاء بعد مضيا

- وله أيضا رحمه الله كما في عنوان : طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 354 ط دار الأضواء ببيروت ) قال :

وعلي إذ نال رأس رسول  *  الله من حجره وسادا وطيبا

إذ يخال النبي لما أتاه الوحي  *  مغمى عليه أو مغشيا

فتراخت عنه الصلاة ولم يو  *  قظه إلى أن كان شخصا منحيا

فدعا ربه فأنجزه الميعاد  *  من كان وعده مأتيا

قال : هذا أخي بطاعة ربي  *  لم يزل شطر يومه معنيا

ردت له الشمس في أفلاكها فقضى  *  صلاته غير ما ساه ولا وأن

اليس من حل منه في أخوته  *  محل هارون من موسى بن عمران

مكلم الشمس ومن ردت له  *  ببابل والغرب منها قد قبط

- وقال أيضا على ما رواه عنه الشيخ الحر في آخر الباب من كتاب اثبات الهداة : ( ج 2 ص 542  ) :

نبي علا أعلى السماوات صاعدا  *  فبورك منه بالغ الجد واصل

مدينة علم صهره كان بابها  *  وما مؤمن الا من الباب داخل

إذا ، قال في الأحكام فالله قائل  *  وإن صال في الأقران فالله صائل

وردت عليه الشمس بعد أفولها  *  وكيف ترد النيرات الأوافل

ومن رد خالقنا شمسه  * عليه وقد جنحت للطفل

ولو لم تعد كان في رأيه * ومن وجهه من سناها بدل

وله أيضا رحمه الله :

وكم موقف كان شخص الحمام  *  من الخوف فيه قليل الخفاء

جلاه فإن أنكروا فضله  *  فقد عرفت ذاك شمس الضحاء

أراها العجاج قبيل الصباح  *  وردت عليه بعيد المساء

من ذا عليه الشمس بعد مغيبها  * ردت ببابل فاستبن يا جار

وعليه قد ردت لنوم المصطفى *  يوما وفي هذا جرت أخبار

حاز الفضائل والمناقب كلها  *  إني تحيط بمدحه الأشعار

- كما رواه عنه الحافظ السروي في عنوان : طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 358 ) قال :

كان النبي مدينة العلم التي * حوت الكمال وكنت أفضل باب

ردت عليك الشمس وهي فضيلة * بهرت فلم تستر بلف نقاب

لم أحك الا ما روته نواصب * عادتك وهي مباحة الأسلاب

- وقال رحمه الله في قصيدة أخرى له :

أول الناس صلاتا  *  جعل التبقوي حلاها

ردت الشمس عليه  *  بعدما غاب سناها

سيدي الذي رجعت له  *  شمس النهار كما أمر

ودعا فطار به البساط  * كما رويناه في الخبر

ردت عليه الشمس يحدث ضوءها  *  صبحا على بعد من الاصباح

من قاس ذا شرف به فكأنما  *  وزن الجبال القود بالأشياح

ورجعة الشمس عليك نبأ  *  تشعب الألباب فيه وتضل

فما ألوم حاسدا عنك انزوى  *  غيظا ولا ذا قدم فيك تزل

 وردت لك الشمس في بابل *  فساميت يوشع لما سما

ويعقوب ما كان أسباطه  *  كنجليك سبطي نبي الهدى

- وقال أيضا : 

قرن الإله ولاءه بولائه  *  لما تزكى وهو حان يركع

سماه رب العرش نفس محمد  *  يوم البهال وذاك ما لا يدفع

والشمس قد ردت عليه بخيبر  *  وقد ابتدت زهر الكواكب تطلع

وببابل ردت عليه ولم يكن  *  والله خير من علي يوشع

كليم شمس الله والراجعها  *  من بعد ما انجاب ضياها واستتر

- قال العوني :

امامي كليم الشمس راجعها وقد  *  خبا قرصها إذ صوت الرجوان

- وقال أيضا [ في قصيدة أخرى له ] :

امامي كليم الشمس راجع نورها  *  فهل لكليم الشمس في القوم من مثل

- وله رحمه الله على ما رواه الحافظ السروي في عنوان طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 356 و 358 ) :

ولا تنس يوم الشمس إذ رجعت له  *  بمنتثر وادي من النور ممتع

فذلك بالصهباء وقد رجعت له  * ببابل أيضا رجعة المتطوع

- وقال أيضا : 

امامي كليم الشمس بعد غروبها  *  فردت له من بعد ما غربت عصرا

- وقال أيضا :

إني أنا عبد لمن ردت له   *  شمس الضحى عند الغروب فانحرف

ردت له حتى أقام فريضة  * للظهر صلى والضيا لم ينكشف

- وقال أيضا :

ذاك الذي رجعت شمس النهار له  *  بعد الأفول كان الشمس لم تغب

 له الشمس ردت حين فاتت صلاته  *  وقد فاته الوقت الذي هو أفضل

فصلى فعادت وهي تهوي كأنها  *  إلى الغرب نجم للشياطين مرسل

- وأورد له علي بن يونس في الفصل ( 15 ) من كتاب الصراط المستقيم : ( ج 1 ص 202 ط 1 ) ، وعنه روى الشيخ الحر في اثبات الهداة : ( 2 ص 540 ) قوله :

والشمس قد ردت عليه بخيبر  *  وقد انبرت زهر الكواكب تطلع

وببابل ردت عليه ولم يكن  *  والله خيرا من علي يوشع

- وله رحمه الله كما في عنوان طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 356 و 357  ) :

وردت له الشمس في بابل *  فساميت يوشع لما سما

ويعقوب ما كان أسباطه  *  كنجليك سبطي نبي الهدى

- وله أيضا :

يا اماما ما له الا  *  سول الله شكل

لم يزل شأنك  *  عند الله يعلو ويجل

وعليك الشمس ردت  *  ودجى الليل مطل

وله أيضا :

ردت له الشمس وهو شأن  *  لو علم الناس أي شأن

- وقد أو ما بعض شعراء الشيعة الإمامية إلى ذلك بقوله : وساق قصيدته إلى أن قال :

امام هدى ردت له الشمس جهرة  *  فصلى أداء عصره بعد مغرب

أمن عليه الشمس ردت بعدما  *  كسا الظلام معاطف الجدران

حتى قضى ما فات من صلواته  *  في دبر يوم مشرق ضحيان

والناس من عجب رأوه وعاينوا  *  يترجحون ترجح السكران

ثم انثنت لمغيبها منحطة  *  كالسهم طار بريشة الظهران

من ذا له شمس النهار تراجعت  *  بعد الأفول وقد تقضى المطلع

حتى إذا صلى الصلاة لوقتها  *  أفلت ونجم عشا الأخيرة تطلع

في دون ذلك للأنام كفاية  *  من فضله ولذي البصيرة مقنع

- وقال غيره :

من له آخى النبي المصطفى *  يوم خم بالوفا دون الأهال

وله معجزة مشهورة  * حين رد الشمس من بعد الزوال

- وقال شاعر آخر :

لا ومن أمري ونهيي  *  وحياتي في يديه

لا تواليت سوى من  *  ردت الشمس عليه

- وقال الصوفي :

ولا تنس يوم الشمس إذ رجعت له  *  بمستتر نار من النور مقنع

فذلك بالصهباء وقد رجعت له  *  ببابل أيضا رجعة المتطوع

 من ردت الشمس من بعد المغيب له  *  فأدرك الفضل والأملاك تشهده

- رواه عنه الحافظ السروي في عنوان : طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 359 ط دار الأضواء  ) : ومنهم ابن مكي النيلي المتوفى عام : ( 565 ) المترجم في الغدير : ( ج 4 ص 39  ) قال :

ردت له الشمس بأرض بابل  *  والليل قد تجللت أستاره

وأنكرتم حديث الشمس ردت  *  له وطويتم خبر الطوي

ومن ردت ذكاء له فصلى *  أداء بعدما تلت اللثاما

ردت الشمس والشروق عليه  *  لعلي حتى يتم الأداء

ثأولت لها صرير وهذا  *  لفراق له الوصال دواء

 له وقفت شمس النهار كرامة  *  كما وقفت شمس النهار ليوشعا

وردت عليه الشمس بعد غروبها  *  وهذا من الايقان أعظم موقعا

وشمس الضحى طاعتك وقت مغيبها  *  فما غربت بل وافقتك برفقة

وردت عليك الشمس بعد مغيبها  *  كما إنها قدما ليوشع ردت

وآية الشمس إذ ردت مبادرة  * غراء أقصر عنها كل انسان

وإن في قصة الأفعى ومكمنه  * في الخف هديا لذي بغض وارعان

- وقال أيضا كما في عنوان : طاعة الجمادات له (ع) من مناقب آل أبي طالب : ( ج 2 ص 356 ط دار الأضواء ) :

والشمس لم تعدل بيوم ببابل * ولا تعدت أمره حين أمر

جاءت صلاة العصر والحرب * ساق فأومى نحوها رد النظر

فلم تزل واقفة حتى قضى * صلاته ، ثم هوت نحو المقر

ذو المعجزات الباهرات النيرات  *  المشرقات المعذرات لمن غلا

منها رجوع الشمس بعد غروبها  *  نبأ تصير له البصائر ذهلا

وعليه قد ردت ذكاء وأحمد  *  من فوق ركبته اليمين موسد

وعليه ثانية بساحة بابل  *  رجعت كذا ورد الحديث المسند

- وقال في قصيدته اللامية :

أن يحسدوك على علاك فإنما  *  متسافل الدرجات يحسد من علا

إحياؤك الموتى ونطقك مخبرا  *  بالغائبات عذرت فيك لمن غلا

وبردك الشمس المنيرة بعدما  *  أفلت وقد شهدت برجعتها الملا

- وقال فيه امام المعتزلة ابن أبي الحديد :

امام هدى بالقرص آثر فاقتضى *  له القرص رد القرص أبيض أزهر

- ومنهم الشيخ حسين الجندري العاملي على ما رواه عنه الشيخ الحر العاملي في اثبات الهداة : ( ج 2 ص 534  ) قال :

الامام الذي له ردت الشمس *  جهارا وقد دنا الأمساء

- وقال آخر :

جاد بالقرص والطوى بين جنبيه  *  وعاف الطعام وهو سغوب

فأعاد القرص المنير عليه  *  الفرض والمقرص الكريم كسوب

وأعيدت شمس النهار له وهي *  لعمري الفضيلة الغراء

- وأيضا ، قال : في قصيدته اللامية كما في اثبات الهداة ج 2 ص 536 قال :

وكان أمير المؤمنين رفيقنا  *  فردت له شمس النهار بلا مهل

وناهيك رد الشمس ثم كلامها  *  له مع ثبوت زانه صحة النقل

- وقال الصوفي :

ولا تنس يوم الشمس إذ رجعت له  *  بمستتر نار من النور مقنع

فذلك بالصهباء قد رجعت له  * ببابل أيضا رجعة المتطوع

يا من له ردت ذكاء ولم يفز * بنظيرها من قبل الا يوشع

جاد بالقرص والطوى ملأ جنبيه  * وعاف الطعام وهو سغوب

فأعاد القرص المنير عليه  *  القرص والمقرض الكرام كسوب

له معجزات أعجز الخصم أمرها  *  إذا ما رماها الخصم أودى به الضغط

فمنها رجوع الشمس في أرض بابل * بذا صحت الأخبار ممن له الضبط

والشمس إذ أفلت لمن رجعت *  كيما يقيم فريضة العصر

هل ردت الشمس يوما لابن حنتمة  * أو هل هوى كوكب في بيت عثمان

قد ردت الشمس للمولى أبي حسن * روحي فدا المرتضى ذي المعجز الجلل

ولو أن الأقلام كل نبات * ومياه البحار حبر دواة

فقن عما أظهرت من خارقات * وتضيق الأرقام من معجزات

لك يا من ردت إليه ذكاء

أمير المؤمنين أبا حسين  *  وليس سواك نعرف من أمير

ويا زوج البتول [ و ] نجل عم  *  الرسول المصطفى الهادي البشير

ومن ردت عليه الشمس قسرا  *  كما قد شاء في الزمن الأخير

ولا عجب إذا ردت لقطب  *  عليه مدار ذا الفلك الأثير

شمس تشعشع في الغري وتلمع  *  أم قبة فيها البطين الأنزع

إن لم تكن شمسا ففيه من له  * ردت وفيه قد دعاها يوشع

يامن له رد قرص الشمس مذ جنحت * للغرب في بابل والناس تنظره

يا ليت عينك في أرض الطفوف ترى * جسم الحسين وتلك الشمس تصهره

- وقال آخر :

بحب علي غلا معشر * وقالوا مقالا به لا يلي

لحاميم في مدحه أنزلت  * وردت له الشمس في بابل

- ولغيره :

ومن أمري ونهيي * وحياتي في يديه

توليت سوى من * ردت الشمس عليه

- ولأحدهم :

ومن لم ترد الشمس بعد نبيه  *  الا له بعد الحجاب المسدل

وببابل والقوم فرض دونه  * يتقارعون علي ورود المنهل

لله معجزة أتت لوليه  * بين الملا بعد النبي المرسل

- يذكر آية انشقاق القمر ، ورد الشمس :

أعظم ببدرين بصقع الهدى  *  نورهما أشرق للنيرين

لولاهما ما فلك دار ، أو  * نجم سماء سار في الخافقين

لم يدرك العقل لمرقاهما  *  كما ولا كيفا ولا قط أين

ماذا يقول ناطق في الثنا  *  إن رام عد الفضل في فرقدين

البدر والشمس بظليهما  *  رقان مملوكان في النشأتين

هما سراجان ببيتيهما  *  كان لعمري لهما آيتين

وأن شق فرد منهما مرة  *  لواحد من ذينك النيرين

فإنما الآخر في أوجه  *  قد رجه الآخر في موضعين

قد قلت للعلوي المحض كيف ترى * حديث رد ذكاء للامام علي

فقال في النفس شيء منه ، قلت له  *  الأمر في ذاك ما بين الرواة جلي

فقال قد قلت تقليدا ، فقلت له  *  أنت المقلد في علم وفي عمل

وقل له يا عديم المثل مجتهدا  * فيوشع قبله في الأعصر الأول

وكلما صح أن تلقاه مكرمة  *  للأنبياء غدا أكرومة لولي

ومشهد الشمس في الفيحاء إن تره  *  كأنه في العلى نار على جبل

أيا من عليه الشمس ردت ولم يكن *  أتى ردها من قبل الا ليوشع

واعجبا من فرقة قد غلت  *  من دغل في جوفها مضرم

تنكر رد الشمس للمرتضى *  بأمر طاها العيلم الخضرم

وتدعي أن ردها خادم  *  لأمر إسماعيل الحضرمي

 رد الوصي لنا الشمس التي غربت  *  حتى قضينا صلاة العصر في مهل

لم أنسه حين يدعوها فتتبعه  *  طوعا بتلبية هاها على عجل

فتلك آيته فينا وحجته  *  فهل له في جميع الناس من مثل

أقسمت لا أبتغي يوما به بدلا  *  وهل يكون لنور الله من بدل

حسبي أبو حسن مولى أدين به  *  ومن به دان رسل الله في الأول