الشبهة

- يقول شيخ الشيعة الهمداني في مصباح الفقيه : ( إن المدار على حجية الاجماع على ما استقر عليه رأي المتأخرين ليس على اتفاق الكل ، بل ولا على اتفاقهم في عصر واحد ، بل على استكشاف رأي المعصوم بطريق الحدس .. ) ، راجع : ( مصباح الفقيه ، (ص 436) ، الاجتهاد والتقليد ، (ص 17) ، فهم يعرفون رأي غائبهم المؤيد للاجماع بالحدس المعرض للخطأ ، بينما الاجماع الثابت بالحس يتركونه فانظر لهذا التناقض.

الرد على الشبهة

أولا : هذا راي للنقاش وهو من مباحث الأصول والرأي عند علمائنا خاضع للنقاش والشيخ الهمداني ليس معصوم ولا يمثل كل الطائفة ومع ذلك أراد أن يبين إن حجية الاجماع هي الكشف عن قول المعصوم وهذا صحيح نحن لا نقول أن الاجماع بما هو اجماع حجة كما تقول المدرسة السنية أن الاجماع بنفسه حجة سواء كان الاجماع كاشف عن قول النبي (ص) أم لا أما نحن عندنا حتى يكون الاجماع حجة يجب أن يكون كاشف عن قول المعصوم.

ثانيا : لم نترك الاجماع الحسي كما يدعي لماذا يفتري علينا ، ولو أنه لا يعرف ما معنى الاجماع الحسي ونحن عندنا الكشف الحسي وليس الاجماع الحسي إنما عندنا الاجماع المحصل وهو حجة عندنا في الكشف عن قول المعصومين (ع) ، يبدو أن الكاتب من أصحاب لصق الكلمات.