بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة المؤمنون سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته ، نواصل معكم السلسلة التي بدأناها بأسئلة تثار حول المذهب الشيعي ، وفي هذا العدد سنركز على سؤال ( لماذا سمي الشيعة بالاثنا عشريه ؟. ).

المخالف : موجه اليكم أيها الشيعة لماذا أسميتم أنفسكم باسم الاثنا عشرية وما هو السبب ؟.

الموالي : عن هذا السؤال أقول لقد أطلقنا على أنفسنا هذا الاسم ، أو بالأصح أطلق علينا من قبل الآخرين هذا الاسم لأننا نعتقد بأن الأئمة أثناء عشر امام من بعد الرسول (ص).

المخالف : ومن أين لكم  هذا الاعتقاد وما هو سببه يا ترى ؟.

الموالي :  لقد تولد عندنا هذا الاعتقاد من أقوال الرسول (ص) فهو الذي قال : بأن الخلفاء من بعده اثنا عشر خليفة.

المخالف : وهل ، قال الرسول أن الخلفاء من بعده اثنا عشر خليفة ، وما هي أدلتك ؟.

الموالي : سوف أقدم لك الآن النص الأول ومن مصادركم المعتمدة ، وانظر بنفسك أيها المستشكل هل هو مجرد ادعاء أم حقيقة وواقع.

المخالف : وماهو النص ياترى ؟.

الموالي : إليك النص الأول ومن مصادر أهل السنة المعتمدة الذي يثبت صدق ما ادعيناه والنص كالتالي :

- ( 1 ) : صحيح البخاري : 6796 - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك سمعت جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : أنه قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح البخاري ج:6 ص:2640 ).

- ( 2 ) : سنن الترمذي : 2223 - حدثنا : أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا : عمر بن عبيد الطنافسي ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) يكون من بعدي اثنا عشر أميرا ، قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال كلهم من قريش ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : عمر بن عبيد ، عن أبيه ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) مثل هذا الحديث قد روي من غير وجه ، عن جابر ابن سمرة ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، المصدر ( سنن الترمذي ج:4 ص:501 ).

- ( 3 ) : مسند أبي عوانة : 6981 - حدثنا : أبو العباس الغزي ، قال : ثنا : الفريابي ، قال : ثنا : سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال أمر الناس صالحا حتى يكون اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:370 ).

6983 - حدثنا : أحمد بن يحيى السابري ، قال : ثنا : بكير بن جعفر الجرجاني الزاهد ، عن أبي خيثمة ، عن سماك وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن كلهم ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) ، قال : يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:370 ).

6981 - حدثنا : أبو العباس الغزي ، قال : ثنا : الفريابي ، قال : ثنا : سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال أمر الناس صالحا حتى يكون اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:370 ).

6983 - حدثنا : أحمد بن يحيى السابري ، قال : ثنا : بكير بن جعفر الجرجاني الزاهد ، عن أبي خيثمة ، عن سماك وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن كلهم ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) ، قال : يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:370 ).

- ( 4 ) : المعجم الكبير : 1800 - حدثنا : أبو حبيب زيد بن المهتدي المروزي ، حدثنا : علي بن حشرم ، ثنا : عيسى بن يونس ، عن عمران بن سليمان ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : سمعت رسول الله (ص) في حجة الوداع ، يقول : لا يزال أمر هذه الأمة هادئا على من ناوأها حتى يكون عليكم اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بكلمة لم أسمعها فسألت أبي وكان أقرب إليه مني ما قال ، قال : قال كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:197 ).

- حدثنا : أحمد بن زهير التستري ، ثنا : محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا : عبيد الله بن موسى ، عن داود الأودي ، عن عامر وعن أبيه ، قالا : سمعنا جابر ابن سمرة ، يقول : كنا عند النبي (ص) ، فقال : لا يزال هذا الأمر قائما حتى يمضي اثنا عشر أميرا ، قال : وقصر بكلمة لم أسمعها ، قال : فلما سكت النبي (ص) ، قلت لأبي سمرة ما الكلمة التي قصر بها ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:197 ).

1841 - حدثنا : أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا : الحسن بن ادريس الحلواني ، حدثنا : سليمان بن أبي هوذة ، ثنا : عمرو بن أبي قيس ، عن فرات القزاز ، عن عبيد الله ، عن جابر ابن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على رسول الله (ص) فجلسنا عنده ، فقال : لا يزال الإسلام ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا أو خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:206 ).

2044 - حدثنا : زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا : موسى بن سفيان الجنديسابوري ، ثنا : عبد الله بن الجهم ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بشيء لم أسمعه ، فزعم القوم أنه قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:248 ).

2060 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : عمار بن خالد ، ثنا : إسحاق الأزرق ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن النضر بن صالح ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي ورسول الله (ص) يخطب ، فقال : لا تبرحون بخير ما قام عليكم اثنا عشر أميرا ، قلت لأبي سمعت رسول الله (ص) ، يقول : آنفا كذلك ، قال أبي قد ، قال : كلهم من قريش  المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:253 ).

2061 - حدثنا : عبدان بن أحمد ، ثنا : عبدة بن عبد الله الصفار ، حدثنا : معاوية بن هشام ، ثنا : سفيان ، عن زياد بن علاقـة ، عن جـابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) لا تزال أمتي على الحق ظاهرين حتى يكون عليهم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصـدر : ( المعجم الكبير ج:2 ص:253 ).

2062 - حدثنا : أحمد بن علي بن الجارود الأصبهاني ، ثنا : عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا : إبراهيم بن محمد بن مالك الهمداني ، قال : سمعت زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير يحدثان ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي عند النبي (ص) سمعته ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم أخفى صوته ، فقلت لأبي : قد سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، فما الذي أخفى صوته ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:253 ).

1883 - حدثنا : أبو زيد الحوطي ، ثنا : عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ح ، وحدثنا : أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا : أبي ، ثنا : إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن العوام بن حوشب ، عن المسيب بن رافع ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره من خالفه حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:215 ).

- ( 5 ) : المعجم الأوسط : 859 - حدثنا : أحمد ، قال : حدثنا : الحسين ، قال : حدثنا : سليمان ، عن عمرو ، عن فرات القزاز ، عن عبيد الله بن عباد ، عن جابر ابن سمرة ، قال : دخلت أنا وأبي على رسول الله فصلى بنا فلما سلم أومأ الناس بأيديهم يمينا وشمالا فأبصرهم ، فقال : ما شانكم تقلبون أيديكم يمينا وشمالا كأنها أذناب الخيل الشمس إذا سلم أحدكم فليسلم على من على يمينه وعلى من يساره فلما صلوا معه أيضا لم يفعلوا ذلك ، قال : وجلسنا معه ، فقال : لا يزال الإسلام ظاهرا حتى يكون اثنا عشر أميرا أو خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الأوسط ج:1 ص:263 ).

- ( 6 ) : مسند أبي جعد : 2660 - حدثنا : علي ، أنا : زهير ، عن سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن كلهم ، عن جابر ابن سمرة : أن رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا غير أن حصينا ، قال : في حديثه ، ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، وقال بعضهم : فسألت أبي ، وقال بعضهم : فسألت القوم ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند ابن الجعد ج:1 ص:390 ).

- ( 7 ) : مسند الامام أحمد بن حنبل : 20836 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : بن نمير ، ثنا : مجالد ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول في حجة الوداع لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم ، ثم خفي من قول رسول الله (ص) ، قال : وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله (ص) مني ، فقلت : يا أبتاه ما الذي خفي من قول رسول الله (ص) ، قال : يقول : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:87 ).

- وقال أيضا : 20892 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : أبو كامل ، ثنا : زهير ، ثنا : سماك بن حرب ، حدثني : جابر : أنه سمع رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم لا أدري ما قال : بعد ذلك فسألت القوم كلهم ، فقالوا ، قال كلهم من قريش ، ( مسند أحمد بن حنبل ج:5 ص:92 ).

20960 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : جئت أنا وأبي إلى النبي (ص) وهو يقول : لا يزال هذا الأمر صالحا حتى يكون اثنا عشر أميرا ، ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:97 ).

20961 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الأمر ماضيا حتى يقوم اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بكلمة خفيت علي فسألت عنها أبي ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:97 ).

20999 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت جابر ابن سمرة السوائي ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الأمر ماضيا حتى يقوم اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:101 ).

- ( 8 ) : الفردوس بمأثور الخطاب : 7562 - جابر ابن سمرة : لا يزال هذا الأمر قائما حتى يمضي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، الدين قائما تقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ، المصدر ( الفردوس بمأثور الخطاب ج:5 ص:91 ).

- ( 9 ) : السنن الواردة في الفتن : 507 - أخبرنا : علي بن أبي بكر الفقيه ، قال : حدثنا : محمد بن أحمد ، قال : حدثنا : محمد بن يوسف ، قال : حدثنا : محمد بن اسماعيل ، قال : حدثنا : محمد بن المثنى ، قال : حدثنا : غندر ، قال : حدثنا : شعبة ، عن عبد الملك ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : أنه قال : كلهم من قريش ، المصدر ( السنن الواردة في الفتن ج:5 ص:955 ).

- ( 10 ) : التاريخ الكبير : 627 - خالد الجدلي ، ويقال : العبسي كوفي ، قال : المكي ، حدثنا : داود بن يزيد ، عن معبد بن خالد ، عن أبيه سمع جابر ابن سمرة سمع النبي (ص) ، يقول : لا يزال الأمر قائما حتى يكون اثنا عشر أميرا ، المصدر ( التاريخ الكبير ج:3 ص:185 ).

- ( 11 ) : سير أعلام النبلاء : أخبرنا : أبو المعالي أحمد بن اسحاق بمصر ، أخبرنا : الفتح بن عبد الله الكاتب ، أخبرنا : هبة الله بن أبي شريك ، أخبرنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، قال : حدثنا : عيسى بن علي الوزير املاء ، حدثنا : أبو القاسم البغوي ، حدثنا : ابن الجعد ، أخبرنا : زهير هو ابن معاوية ، عن سماك وزياد بن علاقة وحصين كلهم ، عن جابر ابن سمرة (ر) : أن رسول الله (ص) ، قال : يكون بعدي اثنا عشر أميرا  ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فسألت أبي ، وقال بعضهم في حديثه ، فسألت القوم ، فقالوا ، قال كلهم من قريش هذا حديث صحيح ، المصدر ( سير أعلام النبلاء ج:14 ص:443 ).

- ( 12 ) : الكامل في ضعفاء الرجال : ثنا : حفص بن عمر بن ميمون ، ثنا : مالك بن مغول وصالح بن مسلم ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة سمعت النبي (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بشيء خفي علي ، فقلت لأبي ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( الكامل في ضعفاء الرجال ج:2 ص:386 ).

- ( 13 ) : تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة : 1489 - جابر ابن سمرة ، عن قوم كانوا عند النبي (ص) حديث : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم لا أدري ما قال : فسألت القوم ، فقالوا ، قال كلهم من قريش ، في مسند جابر من طريق زهير ، عن سماك عنه ، قلت : رواه عبد الملك بن عمير ، عن جابر فصرح بأن الذي أخبره بالزيادة أبوه سمرة بن جنادة  ، المصدر ( تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة ج:1 ص:538 ).

- ( 14 ) : تاريخ دمشق : ح وأخبرنا : أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا : محمد بن هبة الله ، قالا : أنا : أبو الحسن بن القصار ، أنا : عبد الله بن جعفر ، أنا : يعقوب بن سفيان ، حدثني : إبراهيم بن أيوب ، نا : الوليد ، نا : عبد الملك بن حميد ، عن أبي غنية ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد ابن جبير ، قال : سمعنا ابن عباس ونحن نقول اثنا عشر أميرا ، ثم لا أميرا واثنا عشر أميرا ، ثم هي الساعة ، المصدر ( تاريخ دمشق ج:32 ص:303 )

وكما ترى أخي الكريم فجميع الروايات التي عرضناها عليكم تقول بالاثناء عشر أميرا ، فهل عرف علمائكم من هم هؤلاء الاثنا عشر أمير ، ومن يرغب بالمزيد من المصادر فلينتقل لهذا.

الرابط:

http://www.kingoflinks.net/AhlAlBait/9Khleefa/Main2.htm

المخالف : بالنسبة للروايات التي قدمتها فاننا وجدنا بأن هذه الروايات كلها تقول أثناء عشر أمير ، وأنتم تقولون بأنه عندكم أثناء عشر خليفة فما هو ردكم ؟.

الموالي : ردي على هذا السوال الجوهري فأقول :

أولا : بأنه لا مانع لدينا أن نقبل الرواية بهذا اللفظ ويكون المراد أثناء عشر حاكم ، لأن لفظ أمير يطلق على الحكام والخلفاء فلا مانع إذا من صدق الرواية على أئمتنا.

وثانيا : نقول : بأنه يشم من رواية أمير أن هناك تلاعب من الراوي في لفظ أمير ، لأنه عندنا مصادر كثيرة ومتعددة نقلت الرواية بلفظ خليفة.

المخالف : وما هي تلك المصادر التي عندك ويوجد فيها لفظ خليفة بدلا من أمير ؟.

الموالي : إليك بعضا من تلك المصادر :

- ( 1 ) : صحيح مسلم : 1821 - حدثنا : قتيبه بن سعيد ، حدثنا : جرير ، عن حصين ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول ح ، وحدثنا : رفاعة بن الهيثم الواسطي واللفظ له ، حدثنا : خالد يعني بن عبد الله الطحان ، عن حصين ، عن جابر ابن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على النبي (ص) فسمعته ، يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة ، قال : ثم تكلم بكلام خفي علي ، قال : فقلت لأبي ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1452 ).

1821 - حدثنا : هداب بن خالد الأزدي ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ، ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال : فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

1821 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أبو معاوية ، عن داود ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال النبي (ص) : لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ، قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما قال : فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

1821 - حدثنا : نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : بن عون ح ، وحدثنا : أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له ، حدثنا : أزهر ، حدثنا : بن عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : انطلقت إلى رسول الله (ص) ومعي أبي فسمعته ، يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة ، فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

1822 - حدثنا : قتيبه بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : حدثنا : حاتم وهو بن اسماعيل ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع : أن أخبرني : بشيء سمعته من رسول الله (ص) ، قال : فكتب إلي سمعت رسول الله (ص) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

- ( 2 ) : تفسير ابن كثير : قال الامام مسلم بن الحجاج 1821 - في صحيحه ، حدثنا : ابن أبي عمر ، حدثنا : سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لايزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ، ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت عني فسألت أبي : ماذا ، قال رسول الله (ص) ، فقال : قال كلهم من قريش ، ورواه البخاري ، المصدر ( تفسير ابن كثير ج:3 ص:302 ).

- ( 3 ) : المستدرك على الصحيحين : 6586 - حدثني : محمد بن صالح بن هانيء ، ثنا : يحيى بن محمد بن يحيى ح ، حدثنا : أبو بكر بن اسحاق ، أنبأ : يوسف بن يعقوب ، قالا ، ثنا : أبو الربيع الزهراني ، ثنا : جرير ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة (ر) ، قال : كنت عند رسول الله (ص) فسمعته ، يقول : لا يزال أمر هذه الأمة ظاهرا حتى يقوم اثنا عشر خليفة ، وقال : كلمة خفيت علي وكان أبي أدنى إليه مجلسا مني ، فقلت : ما قال ، قال : كلهم من قريش وقد روى جابر ابن سمرة ، عن أبيه حديثا آخر ، المصدر ( المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:715 ).

6589 - حدثنا : علي بن عيسى ، أنبأ : أحمد بن نجدة القرشي ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : يونس بن أبي يعقوب ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : كنت مع عمي عند النبي (ص) ، فقال : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة ، ثم قال كلمة وخفض بها صوته ، فقلت لعمي وكان أمامي : ما قال يا عم ، قال : قال يا بني كلهم من قريش ، المصدر ( المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:716 ).

- ( 4 ) : صحيح ابن حبان : 6662 - أخبرنا : عمران بن موسى بن مجاشع ، قال : حدثنا : هدبة بن خالد ، قال : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، قال : فقال كلمة لم أفهمها ، قلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح ابن حبان ج:15 ص:44 ).

6663 - أخبرنا : بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي ، قال : حدثنا : نصر بن علي بن نصر ، قال : أخبرنا : يزيد بن زريع ، عن بن عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ينصرون على من ناوئهم عليه إلى اثني عشر خليفة ، قال : ثم تكلم بكلمة أصمتنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح ابن حبان ج:15 ص:45 ).

- ( 5 ) : سنن أبي داود : 4279 - حدثنا : عمرو بن عثمان ، ثنا : مروان بن معاوية ، عن إسماعيل يعني بن أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة فسمعت كلاما من النبي (ص) لم أفهمه ، قلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( سنن أبي داود ج:4 ص:106 ).

4280 - حدثنا : موسى بن اسماعيل ، ثنا : وهيب ، ثنا : داود ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، قال : فكبر الناس وضجوا ، ثم قال كلمة خفية ، قلت لأبي : يا أبت ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( سنن أبي داود ج:4 ص:106 ).

- ( 6 ) : مسند أبي عوانة : 6976 - حدثنا : يوسف بن مسلم ، قال : ثنا : داود بن منصور القاضي ، قال : ثنا : وهيب ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة (ر) ، قال : قال النبي (ص) : لا يزال هذا الأمر عزيزا منيفا لا يضره من ناوئه حتى تقوم الساعة إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص369وص:370 ).

6977 - حدثنا : الصغاني ، قال : ثنا : عقبة بن مكرم ، قال : ثنا : محبوب بن الحسن ، قال : ثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول (ص) لا يزال الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، قال : فضج الناس وقد قال النبي (ص) كلمة خفيت علي ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : قال كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص369وص:370 ).

6979 - حدثنا : يوسف بن مسلم ، قال : نا : خلف بن تميم ، قثنا : زائدة ، قثنا : حصين ، قال : ثنا : جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول على المنبر : لا يزال هذا الدين قائما حتى يقوم اثنا عشر خليفة ، ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : قال كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص369وص:370 ).

- ( 7 ) : مصنف ابن أبي شيبة : 32053 - حدثنا : أبو أسامة ، قال : ثنا : هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن عقبة بن أوس السدوسي ، عن عبد الله بن عمر ، قال : يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة ، أبو بكر أصبتم اسمه ، وعمر بن الخطاب قرن من حديد أصبتم اسمه ، وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من رحمته قتل مظلوما أصبتم اسمه ، المصدر ( مصنف ابن أبي شيبة ج:6 ص:363 ).

- ( 8 ) : الآحاد والمثاني : 1448 - حدثنا : هدبة بن خالد ، نا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة (ر) ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنى عشر خليفة ، ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( الآحاد والمثاني ج:3 ص:126 ).

- ( 9 ) : المعجم الكبير : 1796 - حدثنا : عبيد بن غنام ، ثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : سمعت النبي (ص) في حجة الوداع ، يقول : لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي اثنا عشر خليفة من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:196 ).

- ( 10 ) : المعجم الأوسط : 6382 - وبه ، ثنا : زهير ، ثنا : زياد بن خيثمة ، عن الأسود بن سعيد الهمداني ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) لا تزال هذه الأمة مستقيم أمرها ظاهر على عدوها حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله أتته قريش ، فقالوا : ثم يكون ماذا ، قال : ثم يكون الهرج لم يرو هذا الحديث عن الأسود بن سعيد الا زياد بن خيثمة ولا رواه ، عن زياد الا زهير بن معاوية ، المصدر ( المعجم الأوسط ج:6 ص:268 ).

- ( 11 ) : حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : من حدثنا : أبو إسحاق بن حمزة وسليمان بن أحمد ومحمد بن علي بن حبيش ، قالوا : ثنا : القاسم بن زكريا المقري ، قال : ثنا : محمد بن عبد الحليم النيسابوري ، قال : ثنا : مبشر بن عبد الله عن سفيان بن حسين ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : جئت مع أبي إلى المسجد والنبي (ص) يخطب ، قال : فسمعته ، يقول : يكون من بعدي اثنا عشر خليفة ، ثم خفض صوته فلم ادر ما يقول ، فقلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج:4 ص:333 ).

- ( 12 ) : مسند ابن الجعد : 2662 - حدثنا : علي : أنا : زهير ، عن زياد بن خيثمة ، عن الأسود بن سعيد الهمداني ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، قال : ثم رجعت إلى منزلي ، فقالوا : ثم يكون ماذا ، قال : ثم يكون الهرج ، المصدر ( مسند ابن الجعد ج:1 ص:390 ).

- ( 13 ) : مسند الامام أحمد بن حنبل : 20824 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : حماد بن خالد ، ثنا : ابن أبي ذئب ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، قال : سألت جابر ابن سمرة ، عن حديث رسول الله (ص) ، فقال : قال رسول الله (ص) لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ، ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة ، ثم تخرج عصابة من المسلمين فيستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى وإذا أعطى الله تبارك وتعالى أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهله وأنا فرطكم على الحوض ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:86 ).

- وقال أيضا : 20962 - حدثنا : عبد الله ، ثنا : أبو جعفر محمد بن عبد الله الرازي ، ثنا : أبو عبد الصمد العمى ، ثنا : عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي عند رسول الله (ص) ، فقال رسول الله (ص) : لا يزال هذا الدين عزيزا أو قال : لا يزال الناس بخير شك أبو عبد الصمد إلى اثني عشر خليفة ، ثم قال كلمة خفية ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:98 ).

20964 - حدثنا : عبد الله ، ثنا : محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي ، ثنا : يزيد بن زريع ، ثنا : أبو عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) ، قال : لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ناوئهم عليه إلى اثني عشر خليفة ، ثم قال كلمة أصمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:98 ).

20965 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي ، ثنا : زهير بن اسحاق ، ثنا : داود بن أبي هند ، عن عامر يعني الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة فكبر الناس وضجوا ، وقال كلمة خفية ، قلت لأبي : يا أبت ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:98 ).

20970 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : محمد ، ثنا : عمرو ، ثنا : أسباط ، عن سماك ، عن جابر ابن سمرة عمن حدثه ، عن رسول الله (ص) أنه قال : لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:98 ).

- وقال أيضا : 20976 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : عبيد الله القواريري ، ثنا : سليم بن خضر ، عن بن عون ، عن الشعبي ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول ، قال رسول الله (ص) : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ينصرون على من ناوئهم عليه إلى اثني عشر خليفة ، قال : فجعل الناس يقومون ويقعدون ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:99 ).

- ( 14 ) : مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار : 1937 - حدثنا : أحمد بن عبدة ، قال : أنا : حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله أن النبي ، قال : يكون بعدي اثنا عشر خليفة أحسبه ، قال : عدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار ج:5 ص:320 ).

- ( 15 ) : مسند الطياليسي : 767 - حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك ، قال : سمعت جابر ابن سمرة ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : إن الإسلام لا يزال عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال رسول الله (ص) ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي داود الطيالسي ج:1 ص:105 ).

- ( 16 ) : الفردوس بمأثور الخطاب :7602 - جابر ابن سمرة : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( الفردوس بمأثور الخطاب ج:5 ص:102 ).

- ( 17 ) : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : باب الخلفاء الاثنى عشر ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله وهو يقرئنا القرآن ، فقال رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال عبد الله : ما سألني عنها أحد مذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، رواه أحمد وأبو يعلي والبزار وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات ، وعن أبي جحيفة ، قال : كنت مع عمي عند النبي (ص) وهو يخطب ، فقال : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة وخفض بها صوته ، فقلت لعمي وكان أمامي : ما قال يا عم ، قال : كلهم من قريش ، رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح ، المصدر ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج:5 ص:190 ).

- ( 18 ) : مسند أبي يعلى : 7463 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : حاتم بن اسماعيل ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع أخبرني بشيء سمعته من رسول الله (ص) فكتب سمعت رسول الله (ص) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، وسمعته ، يقول عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى وآل كسرى ، المصدر ( مسند أبي يعلى ج:13 ص:456 ).

- ( 19 ) : التاريخ الكبير : 3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن ليث ، وإسم أبي يعفور وقدان ، قال : فضيل بن عبد الوهاب ، نا : يونس بن أبي يعفور العبدي ، قال : حدثنا : عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( التاريخ الكبير ج:8 ص:410 ).

- ( 20 ) : السنن الواردة في الفتن : 199 - حدثنا : ابن عفان ، قال : حدثنا : قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا : أحمد بن زهير ، قال : حدثنا : أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا : فطر ، قال : حدثنا : أبو خالد الوالي ، قال : سمعت جابر ابن سمرة السوائي ، قال : قال رسول الله (ص) لا يضر هذا الدين من ناوئه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( السنن الواردة في الفتن ج:2 ص:492 ).

- قال : حدثنا : عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الكجي ، قال : حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثني : أبو يحيى ، قال : كان أبو الجلد يحلف ولا يستثني ألا تهلك هذه الأمة حتى يحكم فيهم اثنا عشر خليفة ، المصدر ( السنن الواردة في الفتن ج:5 ص:954 ).

- ( 21 ) : الفتن : عدة ما يذكر من الخلفاء بعد رسول الله (ص) في هذه الأمة : 224 - حدثنا : عيسى بن يونس ، حدثنا : مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) يكون بعدي من الخلفاء عدة نقباء موسى ، المصدر ( نعيم بن حماد ، الفتن ج:1 ص:52 ).

225 - حدثنا : أبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( نعيم بن حماد ، الفتن ج:1 ص:52 ).

226 - حدثنا : يحيى بن سليم ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الطفيل ، قال : أخذ عبد الله بن عمرو بيدي ، فقال : يا عامر بن واثلة اثنا عشر خليفة من كعب بن لؤي ، ثم النقف والنقاف ، لن يجتمع أمر الناس على امام حتى تقوم الساعة ، المصدر ( نعيم بن حماد ، الفتن ج:1 ص:52 ).

227 - حدثنا : ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن محمد بن زيد بن مهاجر ، قال : أخبرني : طلحة بن عبد الله بن عوف ، قال : سمعت عبد الله بن عمر (ر) ، يقول ونحن عنده نفر من قريش كلنا من بني كعب بن لؤي ، فقال : سيكون منكم يا بني كعب اثنا عشر خليفة ، المصدر ( نعيم بن حماد ، الفتن ج:1 ص:52 ).

- ( 22 ) : الثقات : 9878 - عمران بن سليمان المرادي القبي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي روى عنه عيسى بن يونس وحفص بن غياث ، حدثنا : إبراهيم بن نصر العنبري بسمرقند ، قال : ثنا : علي بن خشرم ، قال : ثنا : عيسى بن يونس ، عن عمران القبى ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال :  سمعت النبي (ص) ، يقول في حجة الوداع : لا يزال أمر هذه الأمة عاليا علي من ناواها حتى يملك اثنا عشر خليفة ، المصدر ( ابن حبان ، الثقات ج:7 ص:241 ).

- ( 23 ) : طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها : حدثنا : عبد الله بن محمد بن زكريا ، قال : ثنا : محمد بن بكير الحضرمي ، قال : ثنا : يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : كنت عند النبي (ص) وهو يخطب وعمي بين يدي في المجلس ، فقال رسول الله (ص) : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، قال : وخفض بها صوته ، فقال أبي لعمه : ما قال : أي بني وكلهم من قريش ، المصدر ( طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ج:2 ص:89 ).

- ( 24 ) : تاريخ أصبهان : حدثنا : أبو محمد بن حيان ، ثنا : عبد الله بن محمد بن زكرياء ، ثنا : محمد بم بكير الحضرمي ، ثنا : يونس بن أبي يعفور العبدي ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال : كنت عند النبي (ص) وهو يخطب وعمي بين يدي في المجلس ، فقال رسول الله (ص) : لا تزال أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، قال : وخفض بها صوته ، فقال أبي لعمه ما قال : قال : أي بني كلهم من قريش ، المصدر ( تاريخ أصبهان ج:2 ص:146 ).

- ( 25 ) : السنة : 1123 - ثنا : دحيم ، ثنا : مروان بن معاوية ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال هذا الدين قائما حتى تكون عليهم اثني عشر خليفة كلهم مجتمع عليه الأمة ، فسمعت من النبي (ص) شيئا لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما يقول ، قال : يقول : كلهم من قريش ، المصدر ( ابن أبي عاصم ، السنة ج:2 ص:532 ).

1125 - حدثنا : أبو بكر ، ثنا : عفان ، ثنا : سكين بن عبد العزيز ، عن أبي المنهال سيار بن سلامة ، قال : دخلت مع أبي علي أبي برزة وأنا غلام ، فقال : قال رسول  الله (ص) الأئمة من قريش ، المصدر ( ابن أبي عاصم ، السنة ج:2 ص:532 ).

1126 - ثنا : الحسن بن علي ، ثنا : سنيد بن داود ، عن حجاج ، عن ابن جريج ، حدثني : محمد بن طلحة ، عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال : وهو على المنبر أن رسول الله (ص) ، قال : لا يزال والي من قريش ، المصدر ( ابن أبي عاصم ، السنة ج:2 ص:533 ).

1127 - ثنا : ابن كاسب ، ثنا : شيخ من قريش يعني الكريزي ، عن هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن ، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي ، عن أبيه : أن النبي (ص) ، قال : نحن ولاة هذا الأمر حتى ندفعه إلى عيسى بن مريم ، المصدر ( ابن أبي عاصم ، السنة ج:2 ص:533 ).

- ( 26 ) : الديباج على مسلم : 1821 - اثنا عشر خليفة زاد أبو داود ، كلهم تجتمع عليه الأمة وقد وجد بعض هؤلاء قبل اضطراب أمر بني أمية وسيكون الباقون قبل الساعة لا محالة ، صمنيها الناس بضم الصاد والميم المشددة أي أصموني عنها ، فلم أسمعها لكثرة الكلام وفي نسخة صمتنيها الناس أي أسكتوني عن السؤال عنها ، المصادر : ( الديباج على مسلم ج:4 ص:440 ) و ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج:4 ص:333 ) و ( تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج:3 ص:224 ) و ( تاريخ دمشق ج:5 ص:191 ) و ( تاريخ واسط ج:1 ص:98 ) و ( الكفاية في علم الرواية ج:1 ص:73 ) و ( فتح المغيث ج:2 ص:273 ).

- وكما ترى أخي الكريم فجميع الروايات التي عرضناها عليكم تقول بالاثناء عشر خليفة فهل عرف علمائكم من هم هؤلاء الاثنا عشر خليفة بل أن في بعضها اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل :

- ( 1 ) : المستدرك على الصحيحين : 8529 - حدثني : محمد بن صالح بن هانيء ، ثنا : الحسين بن الفضل ، ثنا : عفان ، ثنا : حماد بن زيد ، عن مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل ، فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال عبد الله ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه ، فقال : اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:546 ).

- ( 2 ) : تفسير ابن كثير : قال الامام أحمد 1398 - حدثنا : حسن بن موسى ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال عبد الله ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل هذا حديث غريب من هذا الوجه وأصل هذا الحديث ثابت في الصحيحين 1821 من حديث جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسألت أي ماذا ، قال النبي (ص) ، قال : كلهم من قريش ، وهذا لفظ مسلم ، المصدر ( تفسير ابن كثير ج:2 ص:33 ).

- ( 3 ) : المعجم الكبير : 10310 - حدثنا : علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي ، قالا ، ثنا : حجاج بن المنهال ح ، وحدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عارم أبو النعمان ، قالا ، ثنا : حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فسأله رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم نبيكم (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال ابن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك سألنا رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشرة عدة نقباء بني إسرائيل ، واللفظ لحديث حجاج ، المصدر ( المعجم الكبير ج:10 ص:157 ).

- ( 4 ) : مسند أبي يعلى : 5031 - حدثنا : شيبان بن فروخ ، حدثنا : حماد يعني بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بعد المغرب وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة خليفة ، فقال ابن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : نعم فسألت رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر مثل نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند أبي يعلى ج:8 ص:444 ).

5322 - حدثنا : أبو خيثمة ، حدثنا : يونس بن محمد ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند بن مسعود ليلة بعد المغرب وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل : يا أبا عبد الرحمن أسألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال ابن مسعود : ما سألني مذ قدمت العراق قبلك ، قال : نعم سألنا رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند أبي يعلى ج:9 ص:222 ).

- ( 5 ) : مسند الامام أحمد بن حنبل : 3781 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : حسن بن موسى ، ثنا : حماد بن زيد ، عن المجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم تملك هذه الأمة من خليفة ، فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:1 ص:398 ).

- وقال أيضا : 3859 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : أبو النضر ، ثنا : أبو عقيل ، ثنا : مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : كنا مع عبد الله جلوسا في المسجد يقرئنا فأتاه رجل ، فقال : يا بن مسعود هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ، قال : نعم كعدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:1 ص:406 ).

- ( 6 ) : مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار : 1937 - حدثنا : أحمد بن عبدة ، قال : أنا : حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله أن النبي ، قال : يكون بعدي اثنا عشر خليفة أحسبه ، قال : عدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار ج:5 ص:320 ).

- ( 7 ) : الفوائد : 1599 - أخبرنا : أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر بن ربيعة بن الغاز الجرشي البزاز وأحمد بن سليمان بن حذلم ، قالا ، ثنا : بكار ابن قتيبه ، ثنا : إبراهيم بن أبي الوزير ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : سألنا نبينا (ص) كم يلي هذه الأمة ، قال : عدة نقباء بني إسرائيل ، المصدر ( الفوائد ج:2 ص:231 ).

- ( 8 ) : البيان والتعريف : إن عدة الخلفاء من بعدي عدة نقباء بني إسرائيل ، أخرجه ابن عدي في الكامل وابن عساكر في التاريخ ، عن عبد الله بن مسعود (ر) سببه ، قال ابن مسعود : سألنا رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة فذكره ، المصدر ( البيان والتعريف ج:1 ص:239 ).

- ( 9 ) : فتح الباري : ويؤيد ما وقع عند أبي داود ما أخرجه أحمد والبزار من حديث بن مسعود بسند حسن إنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال : سألنا عنها رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ن ، وقال ابن الجوزي في كشف المشكل قد أطلت البحث عن معنى هذا الحديث وتطلبت مظانه وسألت عنه فلم أقع على المقصود به لأن الفاظه مختلفة ولا أشك أن التخليط فيها من الرواة ، المصدر ( فتح الباري ج:13 ص:212 ).

- ( 9 ) : تحفة الأحوذي : قوله : وفي الباب ، عن بن مسعود وعبد الله بن عمرو ، أما حديث بن مسعود فأخرجه  أحمد والبزار بسند حسن أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة ، فقال : سألنا عنها رسول الله (ص) ، فقال : اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، وأما حديث عبد الله بن عمرو ، فأخرجه الطبراني عنه مرفوعا إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان النقف والنقاف ، المصدر ( تحفة الأحوذي ج:6 ص:393 ).

المخالف : المطروح هنا لماذا النبي (ص) شبههم بنقباء بني إسرائيل وما هو وجه الشبه في ذلك ، اليس وجه الشبه هو أنهم كانوا مختارين من قبل الله والنبي موسى وليس من قبل الأمة فقد ، قال تعالى في سورة المائدة : { وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ( المائدة : 12 ) } وكذلك الأئمة أيضا معينين من قبل الله والرسول مازال السؤال قائما ماهوردكم على الشيعة ، بعد أن قدمت لكم هذه المصادر المتعددة الصحيحة سندا فهل لديكم أو لدى علمائكم  من رد وتوضيح وشرح وتفسير لهذه الرواية ؟.

الموالي : الجواب : نعم لدينا بعض الأجوبة التي طرحت من قبل العلماء والشراح للمتون ولكن قبل أن أنقل لكم أقوالهم ، أسئلكم أيها الشيعة بهذا السؤال وهو  بأن الروايات التي تعرضت  لبيان الخلفاء أضافت قيد وهو أن الأمة كلها سوف تجتمع عليهم  وبما أن من تدعون أنهم أئمة لم يجتمع عليهم فما هو ردكم ، وهذا نموذج من تلك الروايات ، كلهم تجتمع عليه الأمة :

- ( 1 ) : فتح الباري : وفي الرواية الأخرى صفة أخرى وهو إن كلهم يجتمع عليه الناس كما وقع عند أبي داود فانه أخرج هذا الحديث من طريق إسماعيل بن  أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر ابن سمرة بلفظ : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة ، المصدر ( فتح الباري ج:13 ص:211 ).

- ( 2 ) : عمدة القاري شرح صحيح البخاري : وأخرج أبو داود هذا الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر ابن سمرة بلفظ : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة ، المصدر ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج:24 ص:281 ).

- ( 3 ) : شرح النووي على صحيح مسلم : ويجتمع المسلمون عليه كما جاء في سنن أبي داود كلهم تجتمع عليه الأمة ، المصدر ( شرح النووي على صحيح مسلم ج:12 ص:203 ).

- ( 4 ) : الديباج على مسلم : 1821 - اثنا عشر خليفة زاد أبو داود 4279 - كلهم تجتمع عليه الأمة ، وقد وجد بعض هؤلاء قبل اضطراب أمر بني أمية وسيكون الباقون قبل الساعة لا محالة صمنيها الناس بضم الصاد والميم المشددة أي أصموني عنها فلم أسمعها لكثرة الكلام وفي نسخة صمتنيها الناس أي أسكتوني عن السؤال عنها ، المصدر ( الديباج على مسلم ج:4 ص:440 ).

الجواب : على اشكالك هذا سوف يكون بعدة أجوبة :

أولا : بأن هذا اللفظ لم يرد الا في سنن أبي داود وهو الذي زاد هذا القيد كما صرح بذلك صاحب الديباج ، فقال : زاد أبو داود كلهم تجتمع عليه الأمة كما في الرواية السابقة.

ثانيا : نجد في نقل آخر ، يقول الراوي أظن ظنا وهذه هي الرواية كما في المعجم الكبير : 1849 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا : محمد بن يوسف ح ، وحدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : شهاب بن عباد ، قالا ، ثنا : إبراهيم بن حميد ، عن ابن أبي خالد ، عن أبيه ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) لا يزال هذا الدين قائما حتى يقوم اثنا عشر خليفة ، قال إسماعيل : أظن ظنا أن أبي ، قال : كلهم تجتمع عليه الأمة ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:207 ).

ثالثا : نجد بأن هذا اللفظ يخالف الروايات الأخرى والتي مفادها بأن قسما من الأمة سوف يخافهم ويخذلهم من مثل هذه الروايات :

1794 - حدثنا : إبراهيم بن هاشم البغوي ، ثنا : محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا : محمد بن سواء ، ثنا : سعيد ، عن قتادة ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي عند النبي (ص) ، فقال : يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم ، ثم همس رسول الله (ص) بكلمة لم أسمعها ، فقلت لأبي : ما الكلمة التي همس بها النبي (ص) ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:196 ).

1796 - حدثنا : عبيد بن غنام ، ثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا : أبو أسامة ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر ، قال : سمعت النبي (ص) في حجة الوداع ، يقول : لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي اثنا عشر خليفة من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:196 ).

- وقال أيضا : 1883 - حدثنا : أبو زيد الحوطي ، ثنا : عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ح ، وحدثنا : أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا : أبي ، ثنا : إسماعيل بن عياش ، عن جعفر بن الحارث ، عن العوام بن حوشب ، عن المسيب بن رافع ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره من خالفه حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:215 ).

2922 - حدثنا : إبراهيم ، قال : حدثنا : محمد ، قال : حدثنا : محمد بن سواء ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي عند النبي (ص) ، فقال : يكون لهذه الأمة أثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم ، وهمس رسول الله (ص) بكلمة لم أسمعها ، فقلت لأبي : الكلمة التي همس بها رسول الله (ص) ، فقال : كلهم من قريش ، لم يرو هذا الحديث ، عن قتادة الا سعيد ، المصدر ( المعجم الأوسط ج:3 ص:201 ).

6991 - حدثنا : أحمد بن يوسف السلمي أبو الحسن ، قال : ثنا : يحيى بن يحيى ، قال : ثنا : إسماعيل بن عياش ، عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث ، عن العوام ، عن المسيب بن رافع ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال النبي (ص) : إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره خلاف من خالفه حتى يؤمر اثنا عشر من أمتي كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:372 ).

20833 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : حماد بن أسامة ، ثنا : مجالد ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول في حجة الوداع : إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر خليفة ، قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:87 ).

20836 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : بن نمير ، ثنا : مجالد ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول في حجة الوداع : لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم ، ثم خفي من قول رسول الله (ص) ، قال : وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله (ص) مني ، فقلت : يا أبتاه ما الذي خفي من قول رسول الله (ص) ، قال : يقول : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:87 ).

20850 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : حماد بن أسامة ، ثنا : مجالد ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول في حجة الوداع : إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر خليفة ، قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:88 ).

20873 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : بن نمير ، ثنا : مجالد ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول في حجة الوداع : لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوئه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ، قال : ثم خفي علي قول رسول الله (ص) ، قال : وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله (ص) مني ، فقلت : يا أبتاه ما الذي خفي علي من قول رسول الله (ص) ، قال : يقول : كلهم من قريش ، قال : فاشهد علي افهام أبي إياي ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:90 ).

فهل لاحظتم ماذا ، قال : الرسول (ص) بأن هذا الدين ظاهر على من ناوئه  لا يضره مخالف ولا مفارق مع وجود الخلفاء فأين اجتماع الأمة عليهم يا ترى  بل صريح بعضها بأن هناك من سوف يخذل هؤلاء الخلفاء كما في هذا اللفظ : يكون لهذه الأمة أثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم ، الذي مر عليك.

رابعا : من تتبع  الأخبار سوف يجد بأن هناك غرضا من هذه الدعوى وهو ابعاد أهل البيت (ع) عن هذه الرواية لأنهم لم تجتمع عليهم الأمة وحتى الامام علي (ع) لم تجتمع عليه الأمة فيكون خارجا من هذه الرواية ، ولعل هناك روايات توضح هذا المطلب من مثل هذه الروايات :

- أخبرناه : أبو البركات الأنماطي ، أنا : أبو الفضل بن خيرون ، أنا : أبو القاسم بن بشران ، أنا : أبو علي بن الصواف ، نا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا : أبي ، نا : أبو أسامة ، نا : سفيان ، نا : هشام ، نا : محمد بن سيرين ، عن عقبة بن أوس السدسي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة فيها أبو بكر الصديق أصبتم اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الرحمة قتل مظلوما أصبتم اسمه وملك الأرض المقدسة وابنه ، فقال : الا سميتهما كما سميت أولئك ، فقال : معاوية وابنه وسفاح ومنصور ورنر والمهدي والأمين وسلام وآخر أحسبه قد سماه وأمير العصب كلهم صالح لا يرى مثله ، المصدر ( تاريخ دمشق ج:65 ص:408 ).

رأيتم كيف يكون هوان الدنيا علي الله يخرج الامام علي وولداه ويدخل معاوية وولده.

8749 - حدثنا : مطلب ، نا : عبد الله بن صالح ، حدثني : الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، قال : كنا عند شفي الأصبحي ، قال : حدثنا : عبد الله بن عمرو ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة منهم أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي الا يسيرا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا ، فقال رجل : من هو ، قال : عمر بن الخطاب ، ثم التفت رسول الله (ص) إلى عثمان بن عفان ، فقال : يا عثمان إن ألبسك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه ، فوالله لئن خلعت لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، المصدر ( المعجم الأوسط ج:8 ص:319 ).

231 - حدثنا : ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن أبي المنهال ، عن أبي زياد ، عن كعب ، قال : إن الله تعالى وهب لإسماعيل (ع) من صلبه اثني عشر قيما أفضلهم وأخيرهم أبو بكر وعمر وعثمان (ر) ، المصدر ( الفتن ج:1 ص:96 ).

133 - ج 27 وعن ابن عمر (ر) ، قال : كنا نقول في زمان رسول الله (ص) من يلي الأمر بعد رسول الله (ص) فيقال : أبو بكر وعمر وعثمان خرجه علي بن نعيم البصري ، المصدر ( الرياض النضرة ج:1 ص:290 ).

134 - ج 28 وعنه ، قال : يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين يقتل ظلما خرجه القاضي أبو بكر أحمد الضحاك بن مخلد وعنه سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث خلفي الا قليلا وصاحب رحى دارة الحرب يعيش حميدا ويموت شهيدا ، قالوا : من هو ، قال : عمر بن الخطاب ، قال : ثم التفت إلى عثمان ، وقال : يا عثمان إن كساك الله عز وجل قميصا فأرادوك الناس إلى خلعه فلا تخلعه ، فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ، المصدر ( الرياض النضرة ج:1 ص:290 ).

ولن أعلق على هذه الروايات فلقد كفاني الذهبي مع عداوته لأهل البيت (ع) ، فلقد ، قال : وأنكر ما روى أبو صالح ما قرأت على أحمد بن اسحاق أخبركم أحمد بن يوسف وفتح بن عبد الله ، قالا : أخبرنا : محمد بن عمر القاضي ، أخبرنا : ابن النقور ، أخبرنا : السكري ، أخبرنا : الصوفي ، حدثنا : يحيى بن معين ، حدثنا : عبد الله بن صالح ، حدثنا : الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن ربيعة بن سيف ، قال : كنا عند شفي الأصبحي ، فقال : سمعت عبد الله بن عمرو ، يقول : سمعت رسول الله (ص) يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث خلفي الا قليلا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا ، قالوا : ومن هو ، قال عمر ، ثم التفت إلى عثمان ، فقال : أن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه ، فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لاترى الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ، أنا أتعجب من يحيى مع جلالته ونقده كيف يروي مثل هذا الباطل ويسكت عنه وربيعة صاحب مناكير وعجائب ، المصدر ( ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:4 ص:124 ).

المخالف : أحسنت على هذه الأجوبة الجميلة المسندة ولكن لو قال لكم المخالف من ، قال لكم ومن أخبركم بأن هؤلاء الخلفاء يبتدي عهدهم وزمانهم بعد وفاة النبي (ص) مباشرة ، فيحتمل أنهم بعد وفاته ويحتمل أنهم بعد فترة زمنية غير المعلومة ؟.

الموالي : أقول هذا الأمر غير وأرد على الاطلاق لأن النبي (ص) قد بين الزمان الذي  تبتدي فيه ولايتهم وحاكميتهم وهو أي الزمان من بعد النبي (ص) والبعدية تقتضي المباشرة ولأن بعد النبي لابد من أحد يلي أمر الأمة فيكون هذا الأحد هو أول الخلفاء ، وإليك الآن الأخبار المصرحة بكونهم بعد النبي (ص) من بعدي اثنا عشر :

- ( 1 ) : مسند الامام أحمد بن حنبل : 20978 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : سريج بن يونس ، عن عمر بن عبيد ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يكون من بعدي اثنا عشر أميرا فتكلم فخفي علي فسألت الذي يلينى أو إلى جنبي ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:99 ).

- ( 2 ) : معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي : حدثنا : أحمد بن يوسف ، حدثنا : عمر بن عبد الله ، عن سفيان ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، عن عامر الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي في المسجد ورسول الله (ص) يخطب فسمعته ، يقول : يكون من بعدي اثنا عشر ، ثم خفض صوته ، فلم أدر ما يقول ، قلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ج:2 ص:586 ).

- ( 3 ) : حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : حدثنا : أبو إسحاق بن حمزة وسليمان بن أحمد ومحمد بن علي بن حبيش ، قالوا : ثنا : القاسم بن زكريا المقري ، قال : ثنا : محمد بن عبد الحليم النيسابوري ، قال : ثنا : مبشر بن عبد الله عن سفيان بن حسين ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : جئت مع أبي إلى المسجد والنبي (ص) يخطب ، قال : فسمعته ، يقول : يكون من بعدي اثنا عشر خليفة ، ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول ، فقلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، رواه عمر بن عبد الله بن رزين ، عن سفيان مثله غريب من حديث سعيد تفرد به سفيان ورواه ، عن الشعبي عدة منهم قتادة وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون ومغيرة ومجالد وحصين وعمران بن سليمان القيسي وداود الأودي ، المصدر ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج:4 ص:333 ).

- ( 4 ) : مسند أبي عوانة : 6990 - حدثنا : أحمد بن يوسف السلمي ، قال : نا : عمر بن عبد الله بن رزين ، عن سفيان يعني ابن حسين ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، عن عامر الشعبي ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : جئت مع أبي إلى المسجد ورسول الله (ص) يخطب فسمعته ، يقول : من بعدي اثنا عشر ، ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول ، قلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، قال أبو عوانة : ابن أشوع يجمع حديثه وهذا مما انتخبه أبو زكريا الأعرج وهو حديث حسن حسن ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:372 ).

- ( 5 ) : المعجم الكبير : 1799 - حدثنا : القاسم بن زكريا ، ثنا : محمد بن عبد الحليم النيسابوري ، ثنا : مبشر بن عبد الله ح ، وحدثنا : جعفر بن محمد النيسابوري ، ثنا : أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا : عمر بن عبد الله بن رزين كلاهما ، عن سفيان بن حسين ، عن سعيد بن عمرو بن أشوع ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة السوائي ، قال : جئت مع أبي إلى المسجد والنبي (ص) يخطب فسمعته ، يقول : يكون من بعدي اثنا عشر خليفة ، ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول ، فقلت لأبي : ما يقول ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:197 ).

2067 - حدثنا : العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : خالد ح ، وحدثنا : الحسين بن اسحاق التستري ، ثنا : عثمان بن أبي شيبة ، ثنا : جرير ، عن حصين ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : يقوم من بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم بشيء لم أسمعه فسألت القوم وسألت أبي : ما قال : وكان أقرب إليه مني ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:255 ).

2070 - حدثنا : محمد بن الليث الجوهري وأحمد بن زهير التستري ، قالا ، ثنا : أبو كريب ، ثنا : عمر بن عبيد ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : يكون بعدي اثنا عشر أميرا ، ثم تكلم فخفي علي فسألت الذي يليني ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:255 ).

- ( 6 ) : سنن الترمذي : 2223 - حدثنا : أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا : عمر بن عبيد الطنافسي ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) يكون من بعدي اثنا عشر أميرا ، قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال كلهم من قريش ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، حدثنا : أبو كريب ، حدثنا : عمر بن عبيد ، عن أبيه ، عن أبي بكر بن أبي موسى ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) مثل هذا الحديث قد روي من غير وجه ، عن جابر ابن سمرة ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب ، المصدر ( سنن الترمذي ج:4 ص:501 ).

المخالف : بعد أن أثبتم بأنهم سوف يكونون بعد النبي (ص) مباشرة  ألا يمكن أن ينتهوا في فترة زمنية معينة من بعد وفاته (ص) لعدم امكان الاستمرار ولعدم الدليل عليه ، فإذا ثبت هذا الكلام فانه لن ينطبق على أئمتكم لأنكم تقولون باستمرارهم إلى يوم القيامة فما هو ردكم على من أثار هذا الاشكال عليكم ؟.

الموالي : ردنا عليه سوف يكون  بأقوال النبي الأكرم (ص) وليس باستحسان من عندنا كما يفعله الغير  فالنبي (ص) هو الذي قال : بأن خلافتهم إلى يوم القيامة ، واليك هذه الروايات :

- ( 1 ) : صحيح مسلم : 1822 - حدثنا : قتيبه بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة ، قالا : حدثنا : حاتم وهو بن اسماعيل ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع : أن أخبرني : بشيء سمعته من رسول الله (ص) ، قال : فكتب إلي سمعت رسول الله (ص) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

- ( 2 ) : مسند أبي عوانة : 6996 - حدثنا : محمد بن اسحاق الصغاني ، قال : ثنا : علي بن بحر بن البري ، قال : ثنا : حاتم بن اسماعيل ، قال : ثنا : المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع : أن أخبرني : بشيء سمعته من رسول الله (ص) فكتب إلي سمعت رسول الله (ص) ، يقول يوم جمعة عشية رجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:373 ).

- ( 3 ) : الآحاد والمثاني : 1454 - حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، نا : حاتم بن اسماعيل ، نا : المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي نافع أخبرني : بشيء سمعت من رسول الله (ص) ، قال : فكتب إلي سمعت رسول الله (ص) ، يقول يوم جمعة عشية عرفة ورجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( الآحاد والمثاني ج:3 ص:128 ).

- ( 4 ) : المعجم الكبير : 1809 - حدثنا : عبيد بن غنام ، ثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا : حاتم بن اسماعيل ، عن المهاجر ، عن عامر ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص:199 ).

- ( 5 ) : مسند الامام أحمد بن حنبل : 20862 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد ، ثنا : حاتم بن اسماعيل ، عن المهاجر بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، قال : كتبت إلى جابر ابن سمرة مع غلامي أخبرني : بشيء سمعته من رسول الله (ص) ، قال : فكتب إلي سمعت رسول الله (ص) يوم جمعة عشية رجم الأسلمي ، يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:5 ص:89 ).

- أما القطع بأنه حق وحجة فلما ذكرناه قبل بإسناده من قول رسول الله (ص) : لن تزال طائفة من أمتي ظاهرة على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله فصح من هذا أنه لا يجوز البتة أن يجمع أهل عصر ولو طرفة عين على خطأ ، ولابد من قائل بالحق فيهم ، المصدر ( المحلى ج:1 ص:54 ).

المخالف : يبق الاشكال الآخر وهو ألا يمكن أن تكون قيادتهم متفرقة وغير متصلة بحيث أنه تمر فترات زمنية لا يوجد فيها أحد منهم ألا يمكن ذلك ؟.

الموالي : أقول في الجواب على اشكالك هذا ما عليك إلا أن تراجع كلمات علماك وترى ماذا قولوا عن ضرورة وجود حجة لله في كل زمان واليك بعضا من أقوالهم :

- فمثلا ابن حجر العسقلاني فقد ، قال : والحاصل أن الحث على التمسك بالكتاب والسنة وبالعلماء من أهل البيت ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور الثلاثة إلى قيام الساعة ، المصدر ( الصواعق المحرقة ص 180 ).

- وقال في موضع آخر وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت اشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم  للتمسك به إلى يوم القيامة كما إن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض كما يأتي ، ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ألا وإن أئمتكم وفدكم إلى الله فانظروا من تفدون ، المصدر ( الصواعق المحرقة ص 181 ).

- وقال المناوي : الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك بهم كما إن الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض ، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض ، المصدر ( فيض القدير الجزء الثالث ص 15 ).

- وللمناوي كلمة جميلة جدا وهى قوله : أن التمسك بأهل البيت واجب على الأمة وجوب الفرائض المؤكد التي لا عذر لأحد في تركها ، المصدر ( فيض القدير الجزء الثالث ص 14 ).

- وقال ابن أبي الحديد المعتزلي : كي لا يخلو الزمان ممن هو مهيمن لله تعالى على عباده ، ومسيطر عليهم وهذا يكاد يكون تصريح بمذهب الامامية الا أن أصحابنا يحملونه على أن المراد به الأبدال ، المصدر ( ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة الجزء 18 ص 351 ).

- قيل يعكر عليه قوله في حديث مسلم فيقال له : صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة ، وقال ابن الجوزي : لو تقدم عيسى (ع) اماما لوقع في النفس اشكال ولقيل أتراه تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله : لا نبي بعدي انتهى ، وفي صلاة عيسى عليه الصلاة والسلام خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أنه الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة ، المصدر ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج:16 ص:40 ).

- في حديث آخر ، عند مسلم فيقال له : صل لنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة ، وقال ابن الجوزي : لو تقدم عيسى اماما لوقع في النفس اشكال ولقيل أتراه تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله : لا نبي بعدي وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة والله أعلم ، المصدر ( فتح الباري ج:6 ص:494 ).

- قرأت على أبي الفضل بن عساكر ، عن عبد المعز بن محمد ، أنا : تميم بن أبي سعيد المقرئ ، أنا : أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن سنة تسع وأربعين وأربع مائة ، أنا : محمد بن محمد الحافظ ، أنا : أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة ، أنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، أنا : عاصم بن حميد الحناط أو رجل عنه ، قال : ثنا : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن كميل بن زياد النخعي ، قال : أخذ علي (ر) بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ، فقال : يا كميل القلوب أوعية فخيرها أوعاها أحفظ ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال ينقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد موته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ها أن هاهنا ، وأشار بيده (ر) إلى صدره علما لو أصبت له حملة بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في إحيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك أو منه وما باللذة سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والادخار ليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر تلك أبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم واستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم ، المصدر ( تذكرة الحفاظ ج:1 ص:11 الىص12 ).

- وذكر هذه الوصية أيضا بتمامها صاحب ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج:1 ص:79 الىص80 ) وصيته لكميل بن زياد ، حدثنا : حبيب بن الحسن ، ثنا : موسى بن اسحاق ، وثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : محمد بن عثمان بي أبي شيبة ، قالا ، ثنا : أبو نعيم ضرار بن صرد ، وثنا : أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ ، ثنا : محمد بن الحسين الخثعمي ، ثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، قالا ، ثنا : عصام بن حميد الخياط ، ثنا : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن كميل بن زياد ، قال : أخذ علي بن أبي طالب بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس ، ثم قال : يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها أحفظ ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله : مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن ههنا وأشار بيده إلى صدره علما لو أصبت له حملة بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في احيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لاذا ولا ذاك أومنهوم باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلم نوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمنظر الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده ودعاته إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم واستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم ، المصدر ( حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ج:1 ص:79 الىص80 ) ، ونقل هذه الخطبة أيضا بالنص ( تاريخ دمشق ج:14 ص:18 ) و ( تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج:24 ص:221 ) و ( صفة الصفوة ج:1 ص:331 ) حذفناها من أجل الاختصار.

- لو عاد المستشكل ، وقال : لكم  بان الرسول يقول : بأن الدين سوف يكون عزيز وظاهر في أيامهم وأئمتكم لم يتولوا الخلافة فضلا من أن يكون لهم ظهور وعزة بل وجدانهم يتعرضوا للتعذيب والسجن وغير ذلك فما هو ردكم عليهم ، وهذه هي الأخبار من النبي (ص) الدالة على العزة والظهور :

1821 - حدثنا : نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : بن عون ح ، وحدثنا : أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له ، حدثنا : أزهر ، حدثنا : بن عون ، عن الشعبي ، عن جابر ابن سمرة ، قال : انطلقت إلى رسول الله (ص) ومعي أبي فسمعته ، يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة ، فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1453 ).

الجواب على هذا الاشكال سوف يكون على فرضيتين :

الأولى : بان نقول : بأن المراد من الظهور لكل الأمة ولكل الدين وليس الظهور لمجموعة خاصة وقطعا ليس هو المراد ، ولكن مع ذلك أقول بأن هذا الظهور ليس باطلاقه وإنما هو مقيد بأمر وهذا الأمر هو انصياع الأمة لهؤلاء الخلفاء وقبولهم لهم والا إذا لم تنصاع الأمة فانها لن تكون عزيزة ولن تكون ظاهرة وإنما الظهور لمن يعتقد فقط بهم ، ولعل في بعض من الأخبار اشارة لهذا المطلب أن الظهور مقيد بولايتهم  وهذه هي الأخبار والروايات : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر :

- صحيح مسلم : 1821 - حدثنا : ابن أبي عمر ، حدثنا : سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ابن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا ، قال رسول الله (ص) ، فقال : كلهم من قريش ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1452 ).

- وفي فتح الباري : 6796 - قوله ، حدثنا : في رواية كريمة ، حدثني : بالافراد قوله ، عن عبد الملك في رواية سفيان بن عيينة عند مسلم ، عن عبد الملك بن عمير قوله : يكون اثنا عشر أميرا ، في رواية سفيان بن عيينة المذكورة لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ، قوله ، فقال كلمة لم أسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي قوله ، فقال أبي : أنه قال : كلهم من قريش ، المصدر ( فتح الباري ج:13 ص:211 ).

- وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري : وفي رواية سفيان بن عيينة : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ، المصدر ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج:24 ص:281 ).

- وفي المعجم الكبير : 2060 - حدثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : عمار بن خالد ، ثنا : إسحاق الأزرق ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن النضر بن صالح ، عن جابر ابن سمرة ، قال : كنت مع أبي ورسول الله (ص) يخطب ، فقال : لا تبرحون بخير ما قام عليكم اثنا عشر أميرا : قلت لأبي : سمعت رسول الله (ص) ، يقول آنفا كذلك ، قال أبي : قد ، قال : كلهم من قريش ، المصدر ( المعجم الكبير ج:2 ص: ).

الثاني : وهو داعم للأول وموضح له ، بأن نقول : بأن الظهور حاصل لطائفة فقط من الأمة وهي الطائفة المتمسكة بولاية هؤلاء الخلفاء وقد بين النبي في كثير من الأخبار هذا  الأمر ، وأشار إلى هذا  الظهور والعزة لمجموعة من الأمة لبعض الأمة لطائفة من الأمة وليس للأمة كلها ، وهذه بعض من تلك الأخبار والروايات : الظهور لقسم من الأمة :

- صحيح البخاري : 3442 - حدثنا : الحميدي ، حدثنا : الوليد ، قال : حدثني : بن جابر ، قال : حدثني : عمير بن هانيء أنه سمع معاوية ، يقول : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذله أولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك ، المصدر ( صحيح البخاري ج:3 ص:1331 ).

- صحيح مسلم : ( 53 باب قوله : (ص) لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ) -  1920 - حدثنا : سعيد بن منصور ، وأبو الربيع العتكي ، وقتيبه بن سعيد ، قالوا : حدثنا : حماد وهو بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله (ص) لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله ، وهم كذلك وليس في حديث قتيبه وهم كذلك ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1523 ).

1921 - وحدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع ح ، وحدثنا : بن نمير ، حدثنا : وكيع وعبدة كلاهما ، عن إسماعيل بن أبي خالد ح ، وحدثنا : ابن أبي عمر واللفظ له ، حدثنا : مروان يعني الفزاري ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن المغيرة ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1523 ).

- وفيه أيضا : 1922 - وحدثنا : محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ، قالا : حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن سماك بن حرب ، عن جابر ابن سمرة ، عن النبي (ص) أنه قال : لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1524 ).

1037 - وحدثني : إسحاق بن منصور ، أخبرنا : كثير بن هشام ، حدثنا : جعفر وهو بن برقان ، حدثنا : يزيد بن الأصم ، قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثا رواه ، عن النبي (ص) لم أسمعه روى ، عن النبي (ص) على منبره حديثا غيره ، قال : قال رسول الله (ص) من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين : ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوئهم إلى يوم القيامة ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1524 ).

1924 - حدثني : أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، حدثنا : عمي عبد الله ابن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، حدثني : يزيد بن أبي حبيب ، حدثني : عبد الرحمن بن شماسة المهري ، قال : كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال عبد الله : لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية لا يدعون الله بشيء ، الا رده عليهم فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر ، فقال له مسلمة : يا عقبة أسمع ما يقول عبد الله ، فقال عقبة : هو أعلم وأما أنا فسمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك ، فقال عبد الله : أجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان الا قبضته ، ثم يبقى شرار الناس علىهم تقوم الساعة ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1524 ).

- وفي المستدرك على الصحيحين : 8409 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : بحر بن نصر الخولاني ، ثنا : عبد الله ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه أن عبد الرحمن بن شماسة حدثه أنه كان عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال عبد الله : لا تقوم الساعة الا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية لا يدعون الله بشيء الا رده عليهم فبينما هم على ذلك إذا أقبل عقبة بن عامر ، فقال : مسلمة : يا عقبة أسمع ما يقول عبد الله ، فقال عقبة هو أعلم أما أنا فسمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين على العدو لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة ، وهم على ذلك ، فقال عبد الله أجل ثم يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان الا قبضته ، ثم يبقى شرار الناس علىهم تقوم الساعة ، هذا حديث صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه ، المصدر ( المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:503 ).

- وفي صحيح ابن حبان : ذكر البيان بأن الفتن إذا وقعت والآيات إذا ظهرت كان في خللها طائفة على الحق أبدا : 6834 - أخبرنا : علي بن الحسن بن سلم الأصفهاني ، قال : حدثنا : محمد بن عصام بن يزيد ، قال : حدثنا : أبي ، قال : حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن معاوية بن قرة ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن النبي (ص) ، قال : لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ، المصدر ( صحيح ابن حبان ج:15 ص:248 ).

- وفي سنن ابن ماجه : 10 - حدثنا : هشام بن عمار ، ثنا : محمد بن شعيب ، ثنا : سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان : أن رسول الله (ص) ، قال : لا يزال طائفة من أمتي على الحق منصورين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل ، المصدر ( سنن ابن ماجه ج:1 ص:5 ).

- وفي سنن الترمذي : 2229 - حدثنا : قتيبه بن سعيد ، حدثنا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء الرحبي ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله (ص) إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين ، قال : وقال رسول الله (ص) : لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من يخذلهم حتى يأتي أمر الله ، قال أبو عيسى : وهذا حديث حسن صحيح ، المصدر ( سنن الترمذي ج:4 ص:504 ).

- وفي سنن سعيد بن منصور: 2372 - حدثنا : سعيد ، قال : نا : حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، قال : قال رسول الله (ص) لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ، المصدر ( سنن سعيد بن منصور1 ج:2 ص:177 ).

755 - حدثنا : مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا : عبد الله بن صالح ، حدثني : الليث بن سعد ، عن زيد بن الهاد ، عن عبد الوهاب بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : إنما أنا قاسم ويعطي الله ، وسمعت رسول الله (ص) ، يقول : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وسمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال من هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الحق ، المصدر ( المعجم الكبير ج:19 ص:329 ).

8766 - وبه ، حدثني : الليث ، حدثني : يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عبد الوهاب ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن معاوية بن أبي سفيان ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما هن الأقسام ويعطي الله : ولن تزال في هذه الأمة أمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ، المصدر ( المعجم الأوسط ج:8 ص:328 ).

- وفي مسند الامام أحمد : 8465 - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : يونس ، ثنا : ليث ، عن محمد ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله (ص) أنه قال : لن يزال على هذا الأمر عصابة على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك ، المصدر ( مسند الامام أحمد بن حنبل ج:2 ص:340 ).

7022 - حدثنا : الحميدي ، حدثنا : الوليد بن مسلم ، حدثنا : بن جابر ، حدثني : عمير بن هانيء أنه سمع معاوية ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول : لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ، المصدر ( صحيح البخاري ج:6 ص:2714 ).

1037- حدثنا : منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا : يحيى بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : أن عمير بن هانيء حدثه ، قال : سمعت معاوية على المنبر ، يقول : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ، المصدر ( صحيح مسلم ج:3 ص:1524 ).

- وأخرج البخاري ، ومسلم ، عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله (ص) ، يقول : لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ، المصدر ( الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج:1 ص767 الىص:768 ).