م ابن جريج ، رجل البخاري ومسلم يستمتع بـ 90 امرأة
عدد الروايات : ( 3 )
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الخامسة - ابن جريج الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 331 / 333 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال أبو غسان زنيج : سمعت جريرا الضبي ، يقول : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بستين امرأة ، وقيل : إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة.
- .... قال أبو عاصم النبيل : كان ابن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر سوى ثلاثة أيام من الشهر ، وكان له امرأة عابدة ، وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : سمعت الشافعي ، يقول : استمتع ابن جريج بتسعين امرأة ، حتى إنه كان يحتقن في الليل بأوقية شيرج طلبا للجماع ....
- .... قال أبو غسان زنيج : سمعت جريرا الضبي ، يقول : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج بستين امرأة ، وقيل : إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه بالمتعة.
الذهبي - تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ للذهبي - الطبقة الخامسة من الكتاب الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 / 128 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- 164 - 11 / 5 ع - ابن جريج : الامام الحافظ ، فقيه الحرم أبو الوليد ، ويقال : أبو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي ، مولاهم المكي ، الفقيه صاحب التصانيف ، أحد الأعلام ، حدث عن أبيه ، ومجاهد يسيرا ، وعطاء ابن أبي رباح فأكثر ، وميمون بن مهران ، وعمرو بن شعيب ، ونافع ، والزهري وخلق كثير ، ولد سنة نيف وسبعين وأدرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم ، روى عنه السفيانان ، ومسلم بن خالد ، وابن علية ، وحجاج بن محمد ، وأبو عاصم ، وروح ، ووكيع ، وعبد الرزاق وأمم سواهم.
- قال أحمد بن حنبل : كان من أوعية العلم : وهو وابن أبي عروبة أول من صنف الكتب.
- وقال عبد الرزاق : ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج ، كنت إذا رأيته علمت أنه يخشى الله.
- ويقال : أن عطاء قيل له : من نسأل بعدك ، قال : هذا الفتى إن عاش ، يعني ابن جريج ، قلت : كان ابن جريج ثبتا لكنه يدلس.
- وقال جرير : كان ابن جريج يرى المتعة ، تزوج ستين امرأة.
- قال ابن المديني : لم يكن في الأرض أعلم بعطاء من ابن جريج.
- قال أبو عاصم : كان ابن جريج من العباد ، كان يصوم الدهر الا ثلاثة أيام من الشهر ، وكانت له امرأة عابدة ، قال ابن عبد الحكم : سمعت الشافعي ، يقول : استمتع ابن جريج بتسعين امرأة ، حتى أنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلبا للجماع.
ابن جريج ( من رجال البخاري ومسلم ) كما ورد بموقع الإسلام ويب السلفي
الرد على كل من يحاول تبييض صفحة ( رجل البخاري ومسلم ابن جريج ) المتمتع بـ 90
امرأة ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - قوله : باب نهى النبي (ص) عن نكاح المتعة الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 173 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ويحكى عن ابن جريج جوازها اه ، وقد نقل أبو عوانة في
صحيحه ، عن ابن جريج أنه رجع عنها بعد أن روى بالبصرة في
اباحتها ، ثمانية عشر حديثا ....
تعليق شخصي
( الرد المؤلم على انكار تمتع ابن
جريج ثقة البخاري ومسلم )
1 - حاول الحافظ ابن حجر
العسقلاني التخفيف من وطأة الخبر فذكر الرواية في سياق (
يحكى ) ، ولكن في موضع الترقيع والتبرير شدد على أن ابي عوانه قد ذكر في
صحيحه تراجع ابن جريج .. فلو كان هذا الخبر في سياق الحكاية فقط ، فلماذا يستميت
المخالفون في الدفاع عن ابن جريج في قضية المتعة لحد انقطاع النفس.
2 - لو رجعنا لقول : (
وهذا النقل لا يوجد في المطبوع من المسند )
وهذا يكفي لكل من يقول بتراجعه عن ذلك بدون دليل قطعي.
3 - لو رجعنا لقول : (
وبعض فقهاء مكة كان عندهم ترخص في المتعة لقول ابن عباس (ر) في ذلك ) فهذا يكفي بأن ابن جريج هو من سادة فقهاءهم.
4 - لو رجعنا لقول : (
وقد كان العلماء قديما وحديثا يحذرون الناس من مذهب المكيين أصحاب ابن عباس ومن سلك
سبيلهم في المتعة والصرف ) فهذا ايضا يكفي للمتابع بأن ابن جريج كان من
ضمن هذا المذهب.
5 - لو فرضنا جدلا تراجع ابن
جريج عن المتعة ( فما حكم ابناءه الذين ولدوا من 90 زوجة
متعة ، هل هم ابناء حلال ام ابناء زنا ).
6 - لو ادعى المعاند بأنه لم
يخلف أي ابن منهن فليرجع الى قول : جرير الضبي ( وقيل :
إنه عهد إلى أولاده في أسمائهن لئلا يغلط أحد منهم ويتزوج واحدة مما نكح أبوه
بالمتعة ) ويا للفضيحة ان يتزوج امه من بعد ابيه.
7 - ما حكم (
الأحاديث الثمانية عشر التي رواها ابن جريج في اباحتها
) هل هي احاديث باطلة وساقطة ، وما حكم من أخذ بها ، هل هو متمتع
بالحلال ام زاني ؟.
8 - واخيرا .. بعد شغف ابن جريج
بالجنس (
حيث كان يحتقن في الليل بأوقية شيرج طلبا للجماع ) هل كان يملك الوقت
الكافي لطلب العلم حتى يصبح من كبار رجال البخاري ومسلم .. اترك الجواب للمخالف
المنصف في هذا الأمر .. اللهم بلغت .. اللهم فاشهد.
|