القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى

القسم الأول : في تعظيم العلي الأعلى لقدر هذا النبي المصطفى (ص) قولا وفعلا

الباب الثاني : في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقا وخلقا وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقا

الفصل السادس شرف نسبه وكرم بلده ومنشئه

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وعن ابن عباس : أن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بالفي عام يسبح ذلك النور .... فقال رسول الله (ص) : فأهبطني الله .... في صلب آدم .... ثم لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الكريمة والأرحام الطاهرة ، حتى أخرجني من بين أبوي لم يلتقيا علي سفاح قط ، ويشهد لصحة هذا الخير شعر العباس في مدح النبي (ص) المشهور.

ابن كثير - السيرة النبوية - باب : ذكر نسبه الشريف وطيب أصله المنيف

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 195 / 196 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... فروى الحافظ أبو القاسم بن عساكر من طريق أبى الحسن بن أبي الحديد ، أخبرنا : محمد بن أبي نصر ، أنبأنا : عبد السلام بن محمد بن أحمد القرشي ، حدثنا : أبو حصين محمد ابن اسماعيل بن محمد التميمي ، حدثنا : محمد بن عبد الله الزاهد الخراساني ، حدثني : إسحاق ابن ابراهيم بن سنان ، حدثنا : سلام بن سليمان أبو العباس المكفوف المدائني ، حدثنا : ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ومجاهد ، عن ابن عباس ، قال : سألت رسول الله (ص) ، فقلت : فداك أبي وأمي ، أين كنت وآدم في الجنة ، قال : فتبسم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : كنت في صلبه ، وركب بي السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم ، لم يلتق أبواي على سفاح قط ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسيبة إلى الأرحام الطاهرة صفيا مهذبا ، لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما.

السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - التوبة : 128

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ‏وأخرج أبو نعيم في الدلائل ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما.

السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - التوبة : 128

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأخرج ابن أبي عمر العدني ، عن ابن عباس : إن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى ، قبل أن يخلق الخلق بالفي عام ، يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه فلما خلق الله آدم (ع) ألقى ذلك النور في صلبه ، قال رسول الله (ص) : فأهبطني الله إلى الأرض في صلب آدم (ع) ، وجعلني في صلب نوح ، وقذف بي في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة ، حتى أخرجني من بين أبوى لم يلتقيا علي سفاح قط .

السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الشعراء : 219

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 332 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏.... وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس ، قال : سالت رسول الله (ص) ، فقلت : بأبي أنت وأمي أين كنت وآدم في الجنة ، فتبسم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : إني كنت في صلبه ، وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبي نوح ، وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم ، لم يلتق أبواي قطا على سفاح لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ....

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 427 / 428 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

32010 - كنت وآدم في الجنة في صلبه ، وركب بي السفينة في في صلب أبي نوح ، وقذف بي في النار في صلب إبراهيم ، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، ولم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة صفي مهدي ، لا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما.

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 427 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

35489 - عن ابن عباس ، قال : سألت رسول الله (ص) ، فقلت : فداك أبي وأمي ، أين كنت وآدم في الجنة ، فتبسم حتى بدت نواجذه ، ثم قال : كنت في صلبه وركب بي السفينة في صلب أبي نوح ، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم ، لم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ....

الحلبي - السيرة الحلبية - باب : نسبه الشريف (ص)

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 43 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة : وإذا اختبرت حال نسبه (ص) ، وعرفت طهارة مولده (ص) علمت أنه سلالة آباء كرام ، ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة ، هذا كلامه ومن كلام عمه أبي طالب :

إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها

وإن حصلت أنساب عبد منافها  * ففي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يوما فإن محمدا * هو المصطفى من سرها وكريمها  

الحلبي - السيرة الحلبية - باب : نسبه الشريف (ص)

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وعن ابن عباس (ر) ، قال : إن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم (ع) بالفي عام يسبح ذلك النور ، وتسبح الملائكة بتسبيحه ، فلما خلق الله تعالى آدم (ع) ألقى ذلك النور في صلبه ، قال (ص) فأهبطني الله تعالى إلى الأرض في صلب آدم ، وجعلني في صلب نوح ، وقذفني في صلب إبراهيم (ع) ، ثم لم يزل ينقلني من الأصلاب الكريمة والأرحام الطاهرة ، حتى أخرجني من بين أبوى لم يلتقيا علي سفاح قط .

المقريزي - إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

ذكر التنويه ، بذكر رسول (ص) من زمن آدم عليه السلام

 الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وقال ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي الحجيج ، عن عطاء بن السائب ، ومجاهد ، عن مرة الهمزاني ، عن ابن عباس (ر) ، قال : قلت يا رسول الله ، أين كنت وآدم في الجنة ، قال : كنت في صلبه ، وأهبطت إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب نوح ، وقذفت في النار في صلب إبراهيم ، لم يلتق لي أبوان قط على سفاح ، لم يزل ينقلني من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام النقية مهذبا ، لا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ....

المقريزي - إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

وأما شرف أصله ، وتكريم حسبه ونسبه ، وطيب مولده

 الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 214 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وخرج أبو نعيم من حديث ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، ومجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) لم يلتق أبواي على سفاح ، لم يزل الله ينتقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة ، مصفى مهذبا ، ولا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب : نسبه الشريف (ص)

 الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه (ص) وبعض أحوالهم على وجه الاختصار

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 256 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... قال : ومما يدل على أن آباء محمد (ص) ما كانوا مشركين ، قوله (ع) : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ( التوبة : 28 ) } فوجب أن لا يكون أحد من أجداده (ص) مشركا ، انتهى كلام الامام فخر الدين.

الآلوسي - تفسير الألوسي = روح المعاني - تفسير سورة الأنعام : 74

تفسير قوله تعالى : { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً }

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 184 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... والذي عول عليه الجم الغفير من أهل السنة أن آزر لم يكن والد إبراهيم (ع) ، وإدعوا أنه ليس في آباء النبي (ص) كافر أصلا لقوله (ع) : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات والمشركون نجس ، وتخصيص الطهارة بالطهارة من السفاح لا دليل له يعول عليه ، والعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب ، وقد الفوا في هذا المطلب الرسائل واستدلوا له بما استدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما ادعاه الامام الرازي ناشيء من قلة التتبع.

البغدادي - ذيل تاريخ بغداد - تتمة : ذيل تاريخ بغداد لابن النجار

370 - عبيد الله بن محمد بن عبيد بن مسيح ، أبو عمر العطار

 الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 94 / 95 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- وبه ، قال : حدثني : أبو عمر عبيد الله بن محمد بن مسيح العطار ، قال : حدثنا : أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الحوزي ، قال ابن بطة : وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسين ، حدثنا : أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري ، حدثنا : أبو علي بن الصواف ، حدثنا : أبو أحمد هارون ، ويوسف بن هارون ، قالوا : أنبأنا : محمد بن أبي عمر العدي ، حدثني : عمر بن خالد ، حدثنا : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجيلي ، عن عبد الله بن الفرات ، عن عثمان بن الضحاك ، عن ابن عباس : أن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم (ع) بالفي عام ، يسبح ذلك النور ويسبح الملائكة بتسبيحه ، فلما خلق الله آدم ألقى ذلك النور في صلبه ، فقال رسول الله (ص) : فأهبطني الله إلى الأرض في ظهر آدم في صلب آدم وجعلني في صلب نوح في السفينة ، وقذف بي في النار في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل ينقلني من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة حتى أخرجني بين أبوي لم يلتقيا علي سفاح.

النويري - نهاية الأرب في فنون الأدب - الفن الثانى : فى الانسان وما يتعلق به

القسم الأول : فى اشتقاقه ، وتسميته ، وتنقلاته ، وطبائعه ، ووصفه ، وتشبيهه

الباب الرابع : من القسم الأول من الفن الثانى في الأنساب - عبد المطلب بن هاشم

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وروي عن عبد الله بن عباس (ر) عن الرسول (ص) ، قال : لما خلق الله آدم أهبطني في صلبه إلى الأرض ، وحملني في صلب نوح بالسفينة ، وقذف بي في النار في صلب إبراهيم ، ثم لم يزل ينقلني من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة حتى أخرجني من بين أبوين لم يلتقيا علي سفاح قط .

الرازي - تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير - تتمة سورة الأنعام : 74

الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ومما يدل أيضا على أن أحدا من آباء محمد (ع) ما كان من المشركين ، قوله (ع) : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ( التوبة : 28 ) } وذلك يوجب أن يقال : إن أحدا من أجداده ما كان من المشركين ، إذا ثبت هذا ، فنقول : ثبت بما ذكرنا أن والد إبراهيم (ع) ما كان مشركا ، وثبت أن آزر كان مشركا ، فوجب القطع بأن والد إبراهيم كان انسانا آخر غير آزر.

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

12 - وفي الشفاء : عن ابن عباس : إن قريشا كانت نورا بين يدي الله تعالى ، قبل أن يخلق آدم بالفي عام يسبح ذلك النور ، وتسبح الملائكة بتسبيحه ، فلما خلق الله آدم ألقى ذلك النور في صلبه.