أحمد بن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل

باقي مسند الأنصار - حديث أبي أمامة الباهلي الصدي

بن عجلان بن عمرو بن وهب الباهلي عن النبي (ص)

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 262 )

21758 - ‏حدثنا :‏ ‏أبو النضر ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏الفرج ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏لقمان بن عامر ‏، ‏قال : سمعت ‏ ‏أبا امامة ،‏ ‏قال ‏: قلت : يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك ، قال ‏: ‏دعوة أبي ‏ ‏إبراهيم ،‏ ‏وبشرى ‏ ‏عيسى ،‏ ‏ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منها قصور ‏ ‏الشام.

الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

كتاب علامات النبوة - باب في أول أمره وشرح صدره أيضا (ص)

الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

13842 - وعن أبي امامة ، قال ‏: قلت ‏: يا رسول الله ما كان بدء أول أمرك‏ ، قال‏ :‏ ‏دعوة إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام‏ ،‏ رواه أحمد ، واسناده حسن ، وله شواهد تقويه‏ ،‏ ورواه الطبراني‏.‏

الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - كتاب علامات النبوة - باب قدم نبوته (ص)

الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 223 )

13845 - وفي رواية‏ :‏ ‏‏وبشارة عيسى قومه‏ ، رواه أحمد بأسانيد ، والبزار ، والطبراني بنحوه ، وقال : سأحدثكم بتأويل ذلك دعوة إبراهيم دعا { وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ ( البقرة : 129 ) } وبشارة عيسى بن مريم ، قوله : { وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ( الصف : 6 ) } ورؤيا أمي التي رأت في منامها أنها وضعت نورا أضاءت منه قصور الشام ، وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح ، غير سعيد بن سويد وقد وثقه ابن حبان.

الذهبي - سير أعلام النبلاء - السيرة النبوية - مولد النبي (ص) ونشأته - باب منه

 الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

- .... وروينا باسناد حسن - إن شاء الله ، عن العرباض بن سارية ، أنه سمع النبي (ص) ، يقول : إني عبد الله وخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم عن ذلك : دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى لي ، ورؤيا أمي التي رأت ، وإن أم رسول الله (ص) رأت حين وضعته نورا أضاءت منه قصور الشام.

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين

ومن كتاب آيات رسول الله (ص) التي في دلائل النبوة - ذكر شق صدره (ص)

 الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 518 / 519 )

4288 - حدثنا : أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ، ثنا : عمان بن سعيد الدارمي ، ثنا : حيوة بن شريح الحضرمي ، ثنا : بقية بن الوليد ، حدثني : بحير ين سعيد ، عن خالد بن معدان ، عن عتبة بن عبد السلمي : أن رجلا سأل رسول الله (ص) كيف كان أول شأنك يا رسول الله .... فقالا : لو أن أمته وزنت به لمال بهم ، ثم انطلقا وتركاني وفرقت فرقا شديدا ، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي رأيت فأشفقت أن يكون قد التبس بي ، فقالت : أعيذك بالله فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي حتى بلغنا أمي ، فقالت : أديت أمانتي وذمتي وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك ، فقالت : إنى رأيت خرج منى نور أضاءت منه قصور الشام ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.

ابن كثير - البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله (ص)

باب مولد رسول الله (ص) - صفة مولده الشريف (ع)

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : (  383 / 384 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... والذي رجحه الواقدي ، وكاتبه الحافظ محمد بن سعد أنه (ع) توفي أبوه وهو جنين في بطن أمه وهذا أبلغ اليتم وأعلى مراتبه ، وقد تقدم في الحديث ، ورؤيا أمي الذي رأت حين حمل بي ، كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، وقال محمد بن اسحاق : فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، من كل بر عاهد ، وكل عبد رائد ، يذود عني ذائد ، فانه عند الحميد الماجد ، حتى أراه قد أتى المشاهد ، وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصري من أرض الشام ، فإذا وقع فسميه محمدا.

- .... وقد تقدم في الحديث : ورؤيا أمي الذي رأت حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، وقال محمد بن اسحاق : فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، من كل بر عاهد ، وكل عبد رائد ، يذود عنى ذائد ، فانه عند الحميد الماجد ، حتى أراه قد أتى المشاهد ، وآية ذلك أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصري من أرض الشام ، فإذا وقع فسميه محمدا ، فإن اسمه في التوراة أحمد ، يحمده أهل السماء وأهل الأرض ، واسمه في الإنجيل أحمد ، يحمده أهل السماء وأهل الأرض ، واسمه في القرآن محمد ، وهذا وذاك يقتضي أنها رأت حين حملت به عليه السلام ، كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، ثم لما وضعته رأت عيانا تأويل ذلك كما رأته قبل ذلك هاهنا.

ابن هشام الحميري - السيرة النبوية

ذكر سرد النسب الزكي - ذكر ما قيل لآمنة عند حملها برسول الله (ص)

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 157 / 158 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... ويزعمون - فيما يتحدث الناس والله أعلم - أن آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) كانت تحدث أنها أتيت حين حملت برسول الله (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، ثم سميه محمدا ، ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور بصري ، من أرض الشام.

الشنقيطي - أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن

سورة الانسان : 3 - قوله تعالى : { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا }

مسألة : اعتبار المناسبات في الإسلام وعدم اعتبارها

الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 383 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وحدثت أمه وهي حامل به فيما قيل : إنها أتيت حين حملت به (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي :

أعيذه بالواحد من شر كل حاسد

ثم سميه محمدا ، وذكر ابن هشام أنها رأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور بصري من أرض الشام.

الصنعاني - المصنف - كتاب المغازي - باب ما جاء في حفر زمزم

الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 318 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... حتى أتته ، فإذا هو جالس منتقعا لونه ، لا ترى عنده أحدا ، فارتحلت به ، حتى أقدمته على أمه ، فقالت لها : اقبضي عني ابنك ، فإني قد خشيت عليه ، فقالت أمه : لا والله ، ما بابني ما تخافين ، لقد رأيت وهو في بطني أنه خرج نور مني أضاءت منه قصور الشام ، ولقد ولدته حين ولدته فخر معتمدا على يديه ، رافعا رأسه إلى السماء.

السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - تفسير سورة البقرة : 129

تفسير قوله تعالى : { وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ }

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 717 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأخرج أحمد ، وابن سعد ، والطبراني ، وابن مردويه ، والبيهقي ، عن أبي امامة ، قال : قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك ، قال : دعوة إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام.

ابن سعد - الطبقات الكبرى

ذكر من انتمى إليه رسول الله (ص) - ذكر حمل آمنة برسول الله (ص) كثيرا

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 98 )

- قال : أخبرنا : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ، قال : حدثني : علي بن يزيد بن عبد الله بن وهب بن زمعة ، عن أبيه ، عن عمته ، قالت : كنا نسمع أن رسول الله (ص) لما حملت به آمنة بنت وهب كانت ، تقول : ما شعرت أني حملت به ولا وجدت له ثقلة كما تجد النساء ، الا أني قد أنكرت رفع حيضي وربما كانت ترفعني وتعود وأتاني آت وأنا بين النائم واليقظان ، فقال : هل شعرت أنك حملت فكأني أقول : ما أدري ، فقال : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الاثنين ، قالت : فكان ذلك مما يقن عندي الحمل ، ثم أمهلني حتى إذا دنا ولادتي أتاني ذلك الآتي ، فقال : قولي أعيذه بالواحد الصمد ، من شر كل حاسد ، قالت : فكنت أقول ذلك ، فذكرت ذلك لنسائي ، فقلن لي : تعلقي حديدا في عضديك وفي عنقك ، قالت : ففعلت ، قالت : فلم يكن ترك علي الا أياما فأجده قد قطع فكنت لا أتعلقه.

ابن حبان - صحيح ابن حبان - كتاب التاريخ

كتاب بدأ الخلق - باب من صفته (ص) وأخباره

ذكر كتبة الله جل وعلا عنده محمدا (ص) خاتم النبيين

 الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 288 / 289 )

6404 - أخبرنا : علي بن الحسين بن سليمان بالفسطاط ، حدثنا : الحارث بن مسكين ، حدثنا : ابن وهب ، قال : وأخبرني : معاوية بن صالح ، عن سعيد بن سويد ، عن عبد الأعلي بن هلال السلمي ، عن العرباض بن سارية الفزاري ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : إني عند الله مكتوب بخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني أنه خرج منها نور أضاءت لها منه قصور الشام.

الطيالسي - مسند أبي داود الطيالسي - أحاديث أبي امامة الباهلي

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 458 )

1236 - حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : الفرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي امامة ، قال : قيل : يا رسول الله ما كان بدؤ أمرك دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى بن مريم (ص) ورأت أمي أنه خرج منها نورا أضاءت منه قصور الشام.

الحلبي - السيرة الحلبية

باب ذكر حمل أمه به (ص) وعلى جميع الأنبياء والمرسلين

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وفي رواية بين النائم أي الشخص النائم واليقظان ، فقال : هل شعرت بأنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها أي وفي رواية بسيد الأنام أي اعلمي ذلك وأمهلني حتى دنت ولادتي أتاني ، فقال : قولي أي إذا ولدتيه : أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ، أي ثم سميه محمدا فإن اسمه في التوراة ، والإنجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض ، وفي القرآن محمد أي والقرآن كتابه وسيأتي عن محمد الباقر (ر) أن تسميه أحمد ، قال بعضهم : ويذكر بعد هذا البيت أبيات لا أصل لها وإذا ثبت أنها ، قالت له ذلك بعد ولادته كان دليلا لما يقوله بعض الناس أن آمنة رقت النبي (ص) من العين ، أقول ظاهر هذا السياق أنها لم تعلم بحملها الا من قول الملك لأنها لم تجد ما تستدل به على ذلك ، لأنها لم تجد ثقلا وعادتها أن حيضها ربما عاد بعد عدم وجوده في زمنه المعتاد لها أي ، ولم تعول على مفارقة النور لعبد الله وانتقال النور إلى وجهها على ما ذكر.

ابن عساكر - تاريخ دمشق - السيرة النبوية

باب ذكر مولد النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة من كفله

الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 / 83 )

- أخبرنا : أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا : أبو بكر البيهقي ، أنبأنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا : أبو العباس أحمد بن يعقوب ، وأخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا : أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا : أبو طاهر المخلص ، أنبأنا : رضوان بن أحمد بن جالينوس ، قالا : أنبأنا : أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، حدثنا : يونس بن بكير ، عن محمد بن اسحاق ، قال : قلت فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) تحدث أنها أتيت حين حملت محمدا (ص) ، وقال البيهقي : بمحمد (ص) ، قيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، في كل بر عامد ، وكل عبد رائد ، نزول غير زائد ، فانه عبد المجيد الحامد ، حتى أراه قد أتى المشاهد ، قال : آية ذلك أن يخرج معه نورا يملأ قصور كسرى من أرض الشام إذا وقع  محمدا.

الطبري - تاريخ الطبري - ذكر الخبر عن ملوك الفرس وسنى ملكهم

ذكر ملك كسرى انوشروان - ذكر مولد رسول الله (ص)

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 156 / 157 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : ابن حميد ، قال : حدثنا : سلمة ، عن ابن اسحاق ، قال : يزعمون فيما يتحدث الناس - والله أعلم - ، أن آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) كانت تحدث أنها أتيت لما حملت برسول الله (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع بالأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، ثم سميه محمدا ، ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت منه قصور بصري من أرض الشام.

- حدثني : محمد بن سنان القزاز ، قال : حدثنا : يعقوب بن محمد الزهري ، قال : حدثنا : عبد العزيز بن عمران ، قال : حدثني : عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، عن أبيه ، عن ابن أبي سويد الثقفي ، عن عثمان بن أبي العاص ، حدثتني : أمي أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب .... قالت : فما شيء أنظر إليه من البيت الا نور ، وأني أنظر إلى النجوم تدنو ، حتى أني لأقول لتقعن علي.

المقريزي - إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع

فصل في ذكر ما كان من أعلام نبوة رسول الله (ص)

منذ حملت به أمه آمنة بنت وهب إلى أن بعثه الله برسالته

وأما اخبار آمنة بأنها قد حملت بخير البرية وسيد الأمة

الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 / 46 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... فخرج أبو نعيم من حديث النضر بن سلمة ، حدثنا : أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ، عن أبي عثمان سعيد بن زيد الأنصاري ، عن ابن بريدة ، عن أبيه بريدة ، قال : رأت آمنة بنت وهب أم النبي (ص) في منامها ، فقيل لها : إنك قد حملت بخير البرية وسيد العالمين ، فإذا ولدته فسميه أحمد ومحمدا ، وعلقي عليه هذه ، قال : فانتبهت وعند رأسها صحيفة من ذهب مكتوب فيها : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، من كل خلق زائد ، من قائم أو قاعد ، عن السبيل حائد ، على الفساد جاهد ، من نافث أو عاقد ، وكل جن مارد ، يأخذ بالمراصد ، في طرق الموارد ، أنهاهم عنه بالله الأعلى ، وأحوطه منهم باليد العليا ، والكف الذي لا يرى ، يد الله فوق أيديهم ، وحجاب الله دون عاديهم ، لا تطردوه ولا تضروه ، في مقعد ولا منام ، ولا مسير ولا مقام ، أول الليالي وآخر الأيام أربع مرات بهذا.

- .... قال سعيد بن زيد الأنصاري : فلقيت بريدة بن سفيان الأسلمي ، فذكرت له هذا الحديث الذي حدثنا : ابن بريدة ، عن أبيه ، فقال بريدة بن سفيان : حدثنيه بريدة بهذا ، وحدثني : محمد بن كعب ، عن ابن عباس بهذا ، وقال يونس بن بكير ، عن ابن اسحاق : وكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) تحدث أنها أتيت حين حملت بمحمد (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع على الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، من كل بر عاهد ، وكل عبد رائد ، يذود عني ذائد ، فانه عند الحميد الماجد ، حتى أراه قد أتى المشاهد ، وقال : فإن آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصري من أرض الشام ، فإذا وقع فسميه محمدا ، فإن اسمه في التوراة والإنجيل أحمد ، يحمده أهل السماء والأرض ، واسمه في الفرقان محمد ، فسمته بذلك.

ابن سيد الناس - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير

ذكر حمل آمنة برسول الله (ص)

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- .... قال ابن اسحاق ويزعمون فيها يتحدث الناس - والله أعلم - أن أمه كانت تحدث أنها أتيت حين حملت به ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الامة فإذا وقع إلى الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد من شر كل حاسد ، ثم سميه محمدا ، ومن طريق محمد بن عمر ، عن علي بن زيد ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة ، عن أبيه ، عن عمته ، قالت : كنا نسمع أن رسول الله (ص) لما حملت به أمه آمنة بنت وهب كانت ، تقول : ما شعرت حملت به ولا وجدت له ثقلة ، كما يجد النساء الا أنى أنكرت رفع حيضتي ، وربما كانت ، تقول : وأتاني آت وأنا بين النائم واليقظان ، فقال : هل شعرت أنك حملت فكأني أقول ما أدرى ، فقال : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الاثنين الحديث .... وأمهلني حتى دنت ولادتي أتاني ، فقال : قولي أعيذه بالواحد ، وعن الزهري ، قال : قالت آمنة : لقد علقت به فما وجدت له مشقة حتى وضعته.

الزيعلي - تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري

البقرة - الحديث الخامس والأربعون

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 83 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

65 - .... ثم ساق بسنده إلى ابن اسحاق ، قال : كانت آمنة بنت وهب أم رسول الله (ص) تحدث أنها أتيت حين حملت بمحمد (ص) ، فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع على الأرض ، فقولي : أعيذه بالواحد ، من شر كل حاسد ، في كل بر عاهد ، وكل عبد رايد ، يراود غير رايد ، فانه عبد الحميد الماجد ، حتى أراه قد أتى المشاهد ، قال : وآية ذلك يخرج معه نور يملأ قصور بصري فإذا وقع فسميه محمدا فسمته بذلك.

- .... وأما حديث شداد بن أوس فرواه أبي يعلى الموصلي في مسنده ، ثنا : يحيى ابن حجر بن النعمان السامي ، ثنا : محمد بن يعلى الكوفي ، ثنا : عمر بن صبيح ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن شداد بن أوس ، قال : قال النبي (ص) : أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى أخي عيسى بن مريم ، وإن أمي رأت في بطنها نورا ، قالت : فجعلت أتبع بصري النور فجعل النور يسبق بصري ، حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها مختصر.