ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري

كتاب مناقب الأنصار - باب مبعث النبي (ص)

الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله : ( ابن عدنان ) بوزن فعلان من العدن ، تقول : عدن أقام ، ‏وقد روى أبو جعفر بن حبيب في تاريخه المحبر من حديث ابن عباس ، قال : كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة وأسد على ملة إبراهيم ، فلا تذكروهم الا بخير ، وروى الزبير بن بكار من وجه آخر مرفوعا : لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ، وله شاهد عند ابن حبيب من مرسل سعيد بن المسيب.

أثير الدين الأندلسي - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة المؤمنون : 68

تفسير قوله تعالى : { أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ }

الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 413 / 414 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏.... وروي : لا تسبوا مضر ، ولا ربيعة ، ولا الحارث بن كعب ، ولا أسد بن خزيمة ، ولا تميم بن مرة ولا قسا ، وذكر أنهم كانوا مسلمين ، وأن تبعا كان مسلما ، وكان على شرطه سليمان بن داود وبخهم ، ثالثا : بأنهم يعرفون محمدا (ص) ) وصحة نسبة وحلوله في سطة هاشم وأمانته وصدقه وشهامته وعقله واتسامه بأنه خير فتيان قريش.

ابن سعد - الطبقات الكبرى - السيرة النبوية الشريفة

ذكر نسب رسول الله (ص) وتسمية من ولده إلى آدم (ص)

ذكر تسمية الأنبياء وأنسابهم (ص)

 الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 48 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : أخبرنا : خالد بن خداش ، أخبرنا : عبد الله ابن وهب ، قال : أخبرني : سعيد بن أبي أيوب ، عن عبد الله بن خالد ، قال : قال رسول الله (ص) : لا تسبوا مضر فانه كان قد أسلم.

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل العرب

الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 833 )

 
1524 - حدثنا : عبد الله ، قال : حدثني : أبي ، قثنا : عبد الله بن يزيد ، قثنا : سعيد ، يعني : ابن أبي أيوب ، قال : حدثني : عبد الله بن خالد ، عن عبد الله بن الحارث بن هشام المخزومي : أن رسول الله (ص) ، قال : لا تسبوا مضر فانه كان على دين إبراهيم ، وإن أول دين إبراهيم لعمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ، وقال : رأيته يجر قصبه في النار.

المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال

الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 59 )

33987 - لا تسبوا مضر فانه كان قد أسلم ، ابن سعد ، عن عبد الله ابن خالد مرسلا.

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - حرف الواو

فصل في المحلى بأل من هذا الحرف أي حرف الواو - حرف ( لا )

 الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 400 )

9793 - لا تسبوا مضر جد المصطفى (ص) الأعلى : قال ابن دحية : سمي به لأنه كان يمضر القلوب لحسنه وجماله ويعرف بمضر الحمراء وكانت له فراسة وقيافة وكلمات حكمية سبق منها أنموذج ، وقال السهيلي : هو من المضيرة شيء يصنع من لبن سمي به لبياضه والعرب تسمي الأبيض أحمر فلذلك قيل : مضر الحمراء ، وقيل : بل أوصى إليه أبوه بقبة حمراء وهو أول من سن للعرب حداء الابل ، وكان أحسن الناس صوتا ، فانه كان قد أسلم ، وكان يتعبد على دين إسماعيل أو على ملة إبراهيم ، قال ابن حبيب : وهو من ولد إسماعيل بلا شك ، وفي خبر إذا اختلف الناس فالحق مع مضر.

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب نسبه الشريف (ص)

 الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه (ص) وبعض أحوالهم على وجه الاختصار - تفسير الغريب

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 289 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏.... قال السيهلي : ويذكر عن النبي (ص) أنه قال : لا تسبوا الياس فانه كان مؤمنا ، انتهى ، وسيأتي لهذا مزيد بيان في ترجمة مضر ، وذكر أنه كان يسمع في صلبه تلبية النبي (ص) بالحج ، وهو أول من أهدى إلى البيت البدن.

السهيلي - الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام

ذكر سرد النسب الزكي من محمد (ص) إلى آدم عليه السلام

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏.... ويذكر عن النبي (ص) أنه قال : لا تسبوا الياس فانه كان مؤمنا ، وذكر أنه كان يسمع في صلبه تلبية النبي (ص) بالحج.

العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري - كتاب بدء الخلق - باب قول الله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ( الحجرات : 13 ) }

الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 68 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

4 - ‏.... وقال ابن حبيب ، حدثنا : أبو جعفر ، عن أبي جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : مات أدد والد عدنان ، وعدنان ومعد وربيعة ومضر وقيس غيلان وتميم وأسد وضبة على الإسلام على ملة إبراهيم (ع) ، فلا تذكروهم الا كما يذكر به المسلمون ،

- وعن سعيد بن المسيب : أن رسول الله ، قال لا تسبوا مضر فانه كان مسلما على ملة إبراهيم (ع) ، وعند الزبير بن بكار من حديث ميمون بن مهران ، عن ابن عباس يرفعه : لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ، وقال رسول الله : إذا اختلف الناس فالحق مع مضر.

الزيعلي - تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري - سورة المؤمنون

 الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 404 )

834 - الحديث السابع : قال النبي (ص) : لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ، ولا تسبوا قيسا فانه كان مسلما ، ولا تسبوا الحارث بن كعب ، ولا أسد بن خزيمة ، ولا تميم بن مر فانهم كانوا على الإسلام ، وما شككتم فيه من شيء فلا تشكوا في أن تبعا كان مسلما ، قلت : في أول الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام للسهيلي ، قال وفي الحديث المرفوع : لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مؤمنين ، ذكره الزبير بن بكار.

الحلبي - السيرة الحلبية - باب : نسبه الشريف (ص)

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 27 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وفي رواية : لا تسبوا مضر فانه كان على ملة إبراهيم ، وفي حديث غريب : لا تسبوا مضر فانه كان على دين إسماعيل ، وما حفظ عنه من يزرع شرا يحصد ندامة.

الآلوسي - تفسير الآلوسي - المؤمنون : 68

الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏.... وفي الخبر : لا تسبوا مضر ، وربيعة فانهما كانا مسلمين ، ولا تسبوا قسا فانه كان مسلما ، ولا تسبوا الحرث بن كعب ، ولا أسد بن خزيمة ، ولا تميم بن مر فانهم كانوا على الإسلام ، وما شككتم في شيء فلا تشكوا في أن تبعا كان مسلما ، وروي أن ضبة بن أدكان مسلما ، وكان على شرطة سليمان بن داود (ع).

السيوطي - الجامع الصغير وزيادته

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14375 )

14375 - لا تسبوا مضر ، فانه كان قد أسلم ، ابن سعد ، عن عبد الله بن خالد مرسلا.

السيوطي - مسالك الحنفا في نجاة والدي المصطفى

الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وقد أخرج ابن حبيب في تاريخه ، عن ابن عباس (ر) ، قال : كان عدنان ومعد وربيعة ومضر وخزيمة وأسد على دين إبراهيم (ع) ، فلا تذكروهم الا بخير.